修金合藥品第三
且陽元之魂，遇陰氣所感，伏形成①魄，謂之兌金。兌金則成見陰質更而含陽精②，漸令去其滯氣。靈汞投化，轉轉增光，反濁歸清，然後正陽之體。其修金用藥，窮真合無③，令其靈通於七篇也。
石鹽本稟坤坎之精，陰極之氣，結其成質④，方而稜如片石，光白似顆鹽之類，味微淡於顆鹽，功則能伏制陽精，銷化火石之毒，力與石硫黃敵，體變煉，功性能發明金精，去粗滯飛升。七篇之中，假之為使。
馬牙消亦是陰極之精，形若凝石⑤，生於蜀川，其功亦能制伏陽精，消化火石之氣。獨用伏制，則力稍微，合於石鹽，陰毒則甚矣。
北庭砂所稟陰石之氣，性含陽毒之精，功能消敗五石之金，各遣證於本性。能成能敗，力頗並於硫黃，去穢益陽，其功甚著。本質亦作顆，生而淺紅色，光明通透為上。七篇中用之為使，使引其陽金之精，破敗陰魄。若合於大明砂、赤鹽、硫黃用之，其變煉功則高於造化。
麒麟碣出於西胡⑥，稟之於熒𤪦之氣，生於陽石之陰，結而成質，色如紫鉚⑦，形若爛石⑧，其功亦能添益陽精，消陰滯氣，拘添其煉⑨，亦有大功。真者於火中燒之，赤汁涌流，火不易本色者，是其色真也。
石膽所⑩出於嵩岳蒲州，稟之靈石異氣，形如琵琶，本性流通，精感入石，液化五金，陽⑴遇之清歸中宮。若欲識真，涂之銅鐵，以火燒之，色似紅金。伏制亦煉，頗最有功。又以銅器盛水，投少許入其水中，水色清碧，數日不異者，是真也。
持明砂⑵者，雖稟陽精，從陽所養⑶，體如琥珀，質似桃膠。其性和，而能銷漉陽金，革陰滯質。若合硫黃、赤鹽，變煉其陽精，轉轉增光。七篇之中，用御正陽之砼，復歸真元，其功甚⑷矣！
夫赤鹽(戎鹽是也)。所出，西戎之上，味稟自然水土之氣，結而成質。其方水土氣本而黃赤，其鹽亦⑸隨氣而生，號言赤鹽，味微淡於石鹽，力則能煉伏陽精，增明吐輝。若合硫黃用，功能反魂成魄，煉魄增光，制伏四黃，定質還歸戊己。欲辯其⑹元，於火中燒，汁流紅赤，凝定轉益其色，則本元是⑺。
石硫黃本出波斯南明之境，稟純陽火之精⑻，精氣結而成質。質性通流，含其猛毒，藥品之中，號為將軍，功能破邪歸正，反濁還清，挺立陽精，消陰化魂⑼，元真運轉，偏假其功，鉚金遇之，精消魄敗。色微稍青，光者力大，凝黃色者力次，赤黃色者力小。合和大丹，伏煉消化，須其力大者。用之，察元氣，辨其高下⑽。然合七篇，化金生砂，砂漸澄清明ⅰ，威乃證於九丹也。