譚峭

五代道士、道教學者。字景升。泉州（今屬福建）人。自少不慕仕途榮華，雅好黃

老道術與諸子之學，喜讀《穆天子傳》、《茅君列仙內傳》等方外之書。後辭家遍

遊天下名山，不再回鄉。曾在嵩山拜道士為師，煉辟穀、服氣養生術，歷時十餘年

。撰有《化書》六卷，分為道、術、德、仁、食、儉六化，共一百一十篇。他的思

想源出於老、莊，認為世界起源於虛，虛化神，神化氣，氣化形〞，產生天地萬物

，最後又復歸於虛。萬物的生滅無非是虛、實的轉化。主張無生死，黜是非，齊昏

明，忘禍福。泯滅一切事物的差別，達到〝虛、實相通〞的〝大同〞境界。他同情

勞苦大眾，主張〝均食〞而致〝太平〞，幻想無親疏、無愛惡的〝太和〞社會。認

為〝食為五常之本，五常為食之末〞。書中對〝剜民之肌，啖民之肉〞的王、吏作

了憤怒的斥責。相傳譚峭的《化書》寫成後，曾請南唐大臣宋齊丘作序。宋齊丘竟

竊為自己的作品，改書名為《齊丘子》。後人知其原委，改復原名，稱《譚子化書

》，今存《正統道藏》之中。明代道士王一清曾為該書作注，撰有《化書新聲》。