藏器待時

　　內煉術語。煉丹火候之要，全在動靜之機。藏器者，謂凝神入氣穴﹔待時者，

俟其自為變化而元陽發生。《周易參同契》：〝謂萬乘之主，處九重之室，發號施

令，順陰陽節，藏器待時，勿違卦日〞。元俞琰注：〝人君居萬乘之尊，處九重之

邃也，其言善，則千里之外應之﹔修煉之士，含光默默，返照於內，虛極靜篤，則

天地之氣自來歸之。何者此有感則彼有應？自然之理也。發號施令，順陰陽節者，

古之聖王﹔孟春則命相布德和令，孟秋則命將選士厲兵，蓋亦依時應節，而順夫天

地之陰陽也。治道如此，丹道當何如哉？《還金篇》云：“莫教違漏刻，長在一陽

中”，蓋煉丹之法，先當知時，尤當待時，時苟未至，則惟含光默默，虛以待之而

已，不可為之先也。許旌陽《三藥歌》云：“存心絕念候晶凝”。《指玄三十九章

》云：“寒兌垂簾默默窺”。即藏器待時之謂也。嗚呼﹗時辰若至不勞心，內自相

交自結凝，入室按時須等著，一輪黃道自騰升。豈可為之先也哉﹗〞