靜虛派

　　先秦道家學術流派之一。肇端於戰國時期的關尹、列子，為彭蒙、田駢、慎到

所承傳，分為〝齊物〞與〝棄知〞兩端，影響到法家與農家的實行。關尹、列子的

思想，可以說發揮到了極點。靜虛派主張人當捨自己的欲望，斷絕知慮，順天賦的

真性來生活。可以說是道家消極的一派。《史記．老子傳》中載：老子出關時，關

尹問道，老子乃作《道德經》五千餘言。他或是老子學說的第一代弟子。《呂氏春

秋．不二篇》謂老子貴柔，關尹貴清，列子貴虛。《莊子．天下篇》中以本為精，

以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居〞是老關同主之說。〝在己無居，形物

自著。其動若水，其靜若鏡，其應若響。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者

失。未嘗先人，而嘗隨人〞是關尹特說。老關同在處世法上立論，而關尹則主以心

不為外物所擾為歸，是主清靜說。然在《老子》裡也有主靜說文句（３７、５７章

），抑關尹是發揚這論點的人。〝列子貴虛〞在思想方面比老子的貴柔已較進步。

所謂虛是不患得失，任自然轉移，虛靜以處，不為是非利害所動。天地密移，雖有

損盈成虧，人處其中，毫不覺知。即虛便是不覺得，與佛教的〝覺〞恰是相反。在

《老子》中也有〝致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復〞。要虛靜才能無嗜欲，

不知樂生，不知惡死，不知親己，不知疏物，無愛憎，無利害。這種思想為後世道

教所繼承發展。