儒門崇理折衷堪輿完孝錄

　　書名。省稱《堪輿完孝錄》或《完孝錄》。是書言堪輿之學，而歸諸儒家之孝

道，以為人之事親以擇福地吉辰安葬之為〝完孝〞，故名《堪輿完孝錄》。八卷。

約成書於明朝中葉，全書釐為八卷，總論堪輿之要，在於選擇地、時。選擇之法，

在於重造命，審形氣。凡例云：堪輿〝論巒頭者，《雪心賦》、《葬經》等書言之

備矣﹔論星氣者，《催官篇》、《玉尺經》等書言之備矣，更復何贅。是編中所載

，皆因古人所未言者而言之，或古人言而未詳者而詳言之﹔一切陳言不載，但其中

如廣惠熊氏、饒安李氏、括蒼季氏、泰和周氏、臨川吳氏之類，言皆切理，尚未廣

傳於世，故並錄之〞。〝論形氣，諸前賢格言皆可備參考﹔至七政造命年月，世所

罕傳。故編中論形聲者略，而論七政（日月五星）者詳〞。〝天符紫白，闡五運六

氣之機，發洛書河圖之秘，其理與七政相表裡者，此亦世所罕傳，故並存之〞。以

為仁人孝子之心原無所為而為，而編中輒言吉凶福禍後來之應驗者，不亦惑世乎﹗

然以純孝之士不恆有於世，故舉其驗以歆動之〞。故全書中之卷一、卷二各三十章

，大抵引他人之言，略論龍穴砂水、山向形勢，陰陽氣運、七政五行，選擇正式、

天時造命、身命格局等﹔後六卷詳述選擇條例，如陰陽五行、造命格局、七政運用

、眾星躔度、五運六氣、九宮三元、安葬儀式等。全書要在採摭舊說，分判星宿、

山川、地脈以選擇墓穴之位置，並及星象家之時辰宮分、星宿度數與安葬儀節等。

卷二中言：〝譚（談）堪輿者，不過曰相形勢、造吉期兩端而已〞。其中又稱〝正

德（１５０２－１５２１年），嘉靖（１５２２－１５６６年）間，天下怪說又甚

，至今偽書汗牛衝棟〞。則是書殆成於明朝中葉。此書收入明《續道藏》封帙，涵

芬樓影印本第１０８９－１０９１冊。