盤古

　　盤古氏。古神話中開天闢地首出創世的人。宋陳葆光《三洞群仙錄》卷一引梁

任《述異記》上：〝盤古氏，天地萬物之祖也。其沒也，頭為五嶽，目為日月，脂

膏為江海，毫髮為草木。一云：頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，

足為西嶽，泣為江河，氣為風雷，喜為晴，怒為陰〞。三國吳徐整《三五曆紀》：

〝天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤

古在其中。一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈

。如此萬八千歲，天數極深，地數極厚，盤古極長，後乃有三皇。數起於一，立於

三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里〞。又引《真書》：〝二儀未分，

溟涬洪濛，未有成形，日月未具，狀如雞子，渾沌玄黃，已有盤古真人，天地之精

，自號元始天王〞。《枕中書》（《元始上真眾仙記》）稱元始天王位在天的中心

稱為〝玉京山〞的宮殿里，經常仰吸天氣，俯飲地泉，以達到長存不滅的目的。後

來又經過二劫從崖石靈水中誕生了天姿絕妙的太元聖母。元始天王於是與太元聖母

〝通氣結精〞，招回玉京宮中。經一劫後，生天皇扶桑大帝﹔又經一劫，生下西王

母。以後天皇生地皇﹔地皇生人皇。以後的神農、祝隔等聖人都是盤古真人的後代

。唐宋以後的道經中，逐漸把盤古氏同元始天尊描寫為同一神。像《歷代神仙通鑑

》中就清楚地說：先天之氣〝化為開闢世界之人，即為盤古﹔化為主持天界之祖，

即為元始〞。而在早期道教經典中，至少在梁陶弘景撰寫《真靈位業圖》之前，元

始天王同元始天尊是有區別的。陶弘景這部神譜體系中的最高神是元始天尊，居第

一中位﹔而元始天王卻排列在第四中位左邊第四神位，顯然兩者是有區別而不是同

一個神。現在台灣地區還有少數單獨奉祀元始天王的廟宇。