精
①純淨的上等米。《莊子•人間世》：〝鼓筴播精，可以食十人〞。②精華。
《易•乾》：〝剛健中正，純粹精也〞。③古謂生成萬物的靈氣。《莊子•在宥》
：〝吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人〞。④精力，精神。《莊子•刻意》：
〝形勞而不休則弊，精用而不已則勞〞。⑤精液。《易繫辭》下：〝男女媾精，萬
物化生〞。⑥神靈，鬼怪。晉王嘉《拾遺記•前漢》上：〝勿輕萬乘之尊，惑此精
魅之物〞。⑦指元精。謂為生命之根本。元王惟一《道法心傳》：〝夫精者，乃先
天之元精，為萬物之母，得之則生，失之則死，故精住則氣住，氣住則神住，三者
既住，我命在我不在於天〞。《玉皇心印妙經》：〝人各有精，精合其神〞。⑧也
稱精氣，是維持人體生長發育及各種功能活動的物質基礎。《管子•內業篇》：〝
精也者，氣之精者也〞。《黃帝內經素問•金匱真言論》：〝夫精者，生之本也〞
。⑨精分陰、陽。《曾子•天圓》：〝為人為疞，而後生也，陰陽之精也〞。⑩指
腎汁，藏之於腎。《黃帝內經素問•上古天真論》：〝腎者，主水，受五臟六腑之
精而藏之。故五臟盛，乃能瀉〞。⑴煉養名詞。《太平經》以〝精〞為〝三一〞之
一，認為精者受之於地，重精為長壽之道。《玄門大論》以精為〝虛妙智慧之功〞
。《吐納經》說精為〝血脈之川流〞，〝人之所由生〞。內丹家將之作為煉丹的藥
物之一。認為生命之源在於此，它的狀況決定人的生命是衰老還是永葆青春。《道
樞•百問篇》引鐘離權說：精，水中之氣。精的功用是化育生命。內丹家劃分為先
天、後天之精，後天精不能作為內煉藥物，只有先天精即所謂元精才能作為煉養的
藥物。元精為身中無形之精，靜極而動，動而能生身中水液，係生命之源泉。又以
精能生人，留之於身通過㨁煉成元精與元氣、元神混合融一，則人就能長生不死。
《天仙金丹心法》：〝精者先天之氣，太極之根。形骸未判而蘊彩，鴻蒙乍解以成
形，聚則團欒於二腎，散則洋溢於四肢。伏居坎向，色似羊脂，先流於後，應念而
生。補即是培，因心而化，偕真氣以盈虛，合元神為藥物。佛祖之牟珠所由成，神
仙之金丹所由結者也。倘欲煉精，務先識此〞。