端拱冥心

　　內煉術語。即遺照宅神，冥心合道之理法。所謂〝元君端拱坐玄都，三疊胎仙

舞八隅。變化純陽天地合，長生因此妙工夫〞。《性命圭旨•貞集》載：〝始則有

作有為者，採藥結丹，以了命也。終則無作無為者，抱一冥心，以了命也。《悟真

篇》云：“始於有作人爭覺，及至無為眾始知。但見無為為道妙，不知有作是根基

”。《證道歌》云：“到無為處不無為，方知吾道是希夷”。今之在家凡夫，出家

外道，止知有這邊道理，不知有那邊境界。止知有此間之妙，不知有彼岸之玄。止

知無事，而不知希有之事。止知無為，而不知有為之法。此乃知其一，不知其二，

修其性，不修其命者也。故丹道未成之先，若不知下學之有為，而　於空焉，則謂

之落空漢。丹道已成之後，若不知上達之無為，而於相焉，則謂之守屍鬼。石杏林

曰：“有物非無物，無為合有為”。陳泥丸曰：“我聞前代諸聖師，無為之中無不

為”。陰長生曰：“無位真人居上界，空寂更無塵可礙。有為功就又無為，無為也

有工夫在”。所謂真人居上界者，即嬰兒出離苦海，移居天谷之時也。空寂冥心者

，即呂祖向晦宴息，冥心合道之法也。施肩吾曰：“達摩面壁九年，方超內院﹔世

尊冥心六載，始脫樊籠”。〞