寡欲

　　道教教義。指道教信徒修行和處世都應嚴格節制個人的私欲邪念，否則修道無

成。早在先秦時，道家老子就提倡〝見素抱樸〞，〝少私寡欲〞，認為〝五色令人

目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨〞

。意即過分的物欲只能引起人心志的昏亂。道教繼承和發展了老子的寡欲觀念，使

之與宗教修持實踐相結合，主張世俗的美色、厚味、暖衣、妙音等都是過份的物欲

，會傷氣害性伐命，為〝凶害之根〞，修道之人應該斷然給予摒棄。東晉著名道士

葛洪的《抱朴子內篇》中說，學仙之人應〝恬愉澹泊，滌除嗜欲，內視反聽，屍居

無心〞。後世道教制定了眾多的戒律條文，針對俗欲作了若干的限制和規定。如初

真十戒中就有〝戒淫欲〞、〝不得飲酒食肉〞、〝不得貪求無厭〞﹔中極戒中規定

不得殺生食肉、盜竊淫邪、飲酒啖辛等等﹔天仙大戒中有〝遠身行〞、〝除惡想〞

、〝絕聲色〞、〝儉愛欲〞、〝不淫想〞等修持法。另外老君二十七戒也規定有〝

勿樂美色〞、〝勿貪寶貨〞、〝勿貪功名〞、〝勿為耳目鼻口所娛〞、〝勿資身好

衣美食〞、〝勿厭貧踐強求富貴〞等等。宋元以來，全真道教漸次流行，更將〝寡

欲〞作為修心煉性的重要法則。如說：〝修行之害，食睡色三欲為重，食多好多睡

，睡多情欲所由生，人莫不知，少能行之者。必欲制之，先減睡欲，日就月將，則

清明在躬，昏濁之氣不生，向上達者，率自此出，從徒知從心為快，不悟制得此心

，有無窮真樂也〞。見《秋澗集》載尹志平語。