道德真經廣聖義

  經解類典籍。《道德經》注本之一。《道藏》本五十卷。卷前有唐昭宗天復元

年(901)杜光庭自序,謂〝纂成《廣聖義》三十卷〞。據《崇文總目》、《通

志•藝文略•道家》、《文獻通考》、《宋史•藝文誌》著錄均三十卷,舊抄本亦

三十卷。作五十卷,蓋為後人增補。按自序,當成書於唐昭宗天復元年。序列《道

德經》〝自函關所授,累代尊行,哲後明君,鴻儒碩學,詮疏箋註六十餘家〞。老

君與尹喜解之《節解上下》,尹喜以內修之旨解注《內解上下》,三天法師張道陵

所注《想爾》兩卷,《河上公章句》、嚴君平《指歸》十四卷,山陽王弼注、玄宗

皇帝所注《道德》上下兩卷,等等。謂〝所釋之理,諸家不同,或深了重玄,不滯

空有﹔或溺推因果,偏執三生﹔或引合儒宗,趣歸空寂〞。該書則採摭眾說,而以

闡釋唐明皇御注為主,故名《廣聖義》。其卷一為《敘經大意解疏序引》,述撰此

書之緣由。卷二敘述太上老君事蹟,包括《釋老君事蹟氏族降生年代》、《釋老君

聖唐冊號》二篇。卷三、卷四《釋御疏序》。卷五《釋疏題明道德義》。卷六至五

十均疏釋經文。經分八十一章,皆首載經文,次列唐明皇注,復次為唐明皇疏,最

後為杜光庭疏義。每節題下先列唐明皇疏。後杜光庭再疏其義。總之八十一章之標

題及經文,杜氏均以經、注、疏、義別之。在解老諸家中,杜光庭集解、會注的形

式,不僅集六十多家《老子》注於一體,且把諸家分為五派:明理國之道、明理身

之道、明事理因果之道、明重玄之道、明虛極無為、理家理國之道。又分為五宗:

虛無為宗、無為為宗、道德為宗、非有非無為宗、重玄為宗,這樣分類雖有所交叉

,不夠明確,但為後人開闢了一條新的學術研究之路,尤其保存了許多有價值的史

料。該書收入《道藏》洞神部玉訣類。