道德真經集注

　　經解類典籍。卷前有彭耜自序，其序曰是書凡分〝一十二卷〞，《道藏》本為

一十八卷。其序又有〝紹定己丑重九日鶴林真逸彭耜謹序〞句，知此書蓋成於紹定

二年（１１２９）。按作者彭耜，南宋末長樂人。號鶴林道人，白玉蟾弟子。〝其

學養甚深，比美王元澤〞，其〝常患注釋之繁而矛盾迭興，復猶流派之廣而門戶名

異，求出世者多鄙薄於治世之常經，思治世者，復忽略於出世之妙旨，於是合本朝

注釋之書畢力纂集〞。本〝集注〞共收宋人注疏二十家，於宋徽宗注稱〞政和御注

〞刊於首，此外有〝碧虛子陳景元〞、〝沫水司馬光〞、〝潁濱蘇轍〞、〝臨川王

安石〞、〝王雱〞、〝陸佃〞、〝劉概〞、〝劉涇〞、〝道真仁靜先生曹道沖〞、

〝達真子〞、〝三峨了一子李文和〞、〝陳家古〞、〝葉夢得〞、〝清源子劉驥〞

、〝晦庵朱熹〞、〝黃茂材〞、〝程大昌〞、〝林東〞、〝本來子邵若愚〞等十九

家。又〝如河上公、王弼〞所著已載陳景元《纂微》茲不復詳。可見其所輯諸家注

乃是有取捨的。此卷前除集注《序》外，另有《道德真經說序》，分錄《史記•老

子傳》及宋諸帝君尊尚《老子》之事，並有注。彭耜謂：〝此經以自然為體，無為

為用，治世出世之法皆在焉……以之治世則反樸而還淳，以之出世則超凡而入聖。

然後知孔老無異法，天生二聖。人迭為賓主，以道詔天下後世，其功至不淺也〞。

〝所謂丹灶、奇技、符籙小數……此道之緒餘土苴者〞。可見此注亦以儒道合一，

治國治身合一為宗旨。彭耜集注在解老諸家中屬於〝集解派〞（亦即〝會注派〞）

，他為我們保存了彌足可貴的資料。如在他所引證的二十家注疏中，僅政和御注、

陳景元《道德真經藏室纂微》、司馬光道德論述要》、蘇轍《老子注》、陳家古《

道德真經解》、邵若愚《道德真經直解》等六家尚有傳本，其餘全亡佚。或竟有史

志未著者，即葉夢得《老子解》，今亦輯本而非全書。其中《宋解經姓氏》，均略

注名家事蹟，亦是十分寶貴的資料。此集注收入《道藏》第３９８至４０２冊，洞

神部玉訣類，〝恃、已、長〞諸字帙中。