道樂組成

　　道教音樂包括聲樂和器樂兩大部分。聲樂部分主要是將經文配上曲調進行演唱

的誦經音樂（經韻音樂），稱為〝韻腔〞、〝韻子〞、〝韻〞，這是道教音樂的主

體。聲樂體裁有〝贊〞、〝頌〞、〝步虛〞、〝引〞、〝偈〞等格式，此外還有〝

陰調〞、〝陽調〞兩種屬性之分。根據在齋醮科儀中的不同用途，經韻音樂形成了

下述四種不同類別的腔體：諷經腔、念咒腔、誦誥腔和詠唱式韻腔，其誦唱的速度

、節奏、情緒、風格大相徑庭。一首經韻就是依法事內容情節之需要，按照一定的

過程進行串聯組合，形成結構嚴謹規範的〝套曲〞。經韻音樂是道教齋醮科儀不可

或缺的有機組成部分，它既充盈著科儀的內涵，又擴大了科儀表現形式的外延。道

教經韻音樂的演唱形式以領唱、齊唱為主，也有獨唱（通常由高功、都講擔任），

演唱時常伴以樂器被稱為〝曲牌〞或〝牌子〞的單純器樂形式常用於法事的開頭和

結尾、韻曲演唱的過門以及演法的協作之中，起到烘托法事情節，渲染宗教氣氛的

作用。早期僅用鐘、磬等打擊樂器，唐代起，增加吹管樂器，嗣後，逐而加和彈拔

２２弓弦樂器。近代雖管樂、弦索、擊樂並用，但演奏中仍以吹管和打擊樂器為主

。〝曲牌〞演奏，多採取合樂形式，而且打擊樂很突出，常單獨演奏。