道生天地

　　道教重要教義概念。即道教所說天地萬物都是由至上大道所產生。先秦老子所

著《道德經•二十一章》說：〝道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮

惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，﹔其精甚真，其中有信〞。道教繼承和發

展了老子關於〝道〞的觀念，並將〝道〞作為其最高的教理。《清靜經》中說：〝

大道無形，生育天地﹔大道無情，運行日月﹔大道無名，長養萬物〞。認為大道沒

有任何形狀，從渾沌之中產生天地﹔天上的日月星辰及地的運載萬物，既由道所產

生，又按道的規律自然運行，不為人的意志所左右﹔大道沒有任何特定的內容，因

此沒有名稱，故老子說〝強名曰道〞。但各種有形有名的萬物都由道產生，並被賦

予道性，滋育成長。《太上老君開天經》中對〝無形大道〞創造宇宙萬物的過程作

了具體的描述：未有天地之時，無陰無陽，無生無亡，無南無北，無形無象，無量

無邊，浩浩蕩蕩，自然空玄，〝唯吾老君，猶處空玄寂寥之外，玄虛之中〞，世界

始分為洪元。〝洪元之時，未有天地，虛空未分，清濁未判〞，洪元一治至於萬劫

。洪元之後為混元，混元也一治萬劫。混元之後為百成，百成有八十一萬年。百成

之後，始為太初，太上老君從虛空而下，口吐《開天經》一部，四十八萬卷，一卷

有四十八萬字，於是〝溟涬鴻蒙，置立形象〞，清氣上升為天，濁氣下沉為地，從

此始有天地。乃〝上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也〞。天地之

間，萬物各受一氣以生，樸氣而生山石，動氣而生飛走，其時〝唯有天地日月人民

，都未有識名〞。太初曆時萬劫之後，進入太始，太上老君下降為師，口吐《太始

經》一部，〝於中而見氣實，自變陰陽〞。太始之後為太素，老君下降為師，〝示

太素以法天下〞。其時，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，〝名曰上古

〞。太素之後為混沌，〝成其山川〞，〝始有識名〞。混沌之後有九宮，〝分別名

之有異〞。以後為元皇，〝通流後代，以漸成之〞。接又經歷了太上皇、地皇、人

皇、尊盧、句婁、赫胥、太連。太連以前，〝名曰中古〞。以後進入下古，伏羲演

陰陽、定八卦，人無姓名，男女無別。伏羲之後，相繼為女媧、神農、燧火、祝融

、高原、高陽、高辛、倉頡，而至黃帝，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。在

天地、萬物、人的整個創造過程中，太上老君作為道的化身，歷代下降為師，示以

法則，構成了大千世界。