道化

　　道教教義的重要概念。謂〝道〞的自然法則就是宇宙萬物產生變化的規律。先

秦道家原有道化之說。如《史記•太史公自序》中有〝易以道化〞。《列子•說符

》中〝故聖人恃道化，而不恃智巧〞的說法。道教汲取這些說法並加以衍化，以五

代道士譚峭所著《化書》中闡發的〝道化〞思想較為典型。如《道化》篇中說：〝

道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也﹔道之用也，形化氣，

氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也〞。即從道變化的結果來看，由虛變化為神

，神化為氣，氣化為有形之物，萬物一經定形，就會礙滯了變化的途徑﹔若從道的

作用來說，由有形之物變化為無形之氣，氣化為神，神化為虛明，這樣萬物變化之

途就通達無礙了。這一思想開導了後來內丹〝順則生人，逆則成丹〞說的理論先河

。整個世界都在變化之中，如〝老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶〞，自無情之物化為

有情之物﹔〝賢女化為貞石，山蚱化為百合〞，是從有情化為無情之物。故修道者

在於〝窮通塞之端，得造化之源〞，悟達事物變化的本源，〝忘形以養氣，忘神以

養虛。虛實相通，是謂大同〞（《紫極宮碑》）。即能養虛則虛明通達，以至〝有

無相通，物我相同，其生非始，其死非終。知此道者，形不可得斃，神不可得逝〞

（《龍虎篇》）的聖人境界。