煉丹訣
指修丹的關鍵及要旨。金丹大道，即性命之道，能陰陽達造化，以合人天。旨
在教人了性命以脫生死。丹象日月，以喻陰陽、心性、神氣﹔金則為金剛不壞之意
。修此金丹大道，可與日月合明，與天合德，與宇宙同流而並存。煉丹之道，須從
我身下手起修。以盜天地之真砼，奪造化之妙功，下修而上達。其法以煉心、煉性
、煉精、煉氣、煉神，為修煉性命之五大元素。而精氣神則為修命之三品大藥。修
心煉性，所以事妙覺圓明，而期聖功神化也。保精裕氣，所以事煉丹接命，而期形
神俱妙也。性功不顯，命功亦空，命功不立，性功無寄。二者互為根蒂。故曰：〝
達命宗，迷祖性，恰似鑑容無寶鏡﹔只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖〞。煉丹主
以精氣神為用。經曰：〝丹以氣為母，以神為父，以精為子。何以氣為母？丹者，
一氣之所結，採陽，氣也，火候，氣也，猶母之生子，形骸臟腑，皆母精血為之。
何以神為父？氣為神之所生，神不能獨用，而藉氣以為用﹔氣雖虛而有形，神則虛
而無物。煉丹之士，先凝神入氣中，而後結為靈胎，猶父之不能孕子，必傳精子母
腹，而後陰陽和合，誕生嬰兒也。何以精為子？精者養丹之物，猶龍之與水，龍雖
能飛騰變化，然失水則神不能禦形，與蝘蜒無異﹔神胎雖結，無真精涵養，則枯而
無用﹔取子能養老之意，故為子。是以真修之士，必要三全。由三全以至於三圓，
方許成道，方許成仙〞。此言至當，以之小修，亦可以延命卻期﹔以之大修，則可
以超神入化。惟煉精氣神，雖不廢後精氣神，然要以煉先天之元精元砼元神為要妙
。大凡屬後天之凡精凡氣凡神，只可為入門下手之資。修性修命亦然，所重者先天
之元性（離之陰汞）、元命（坎之陰鉛），而不在後天有形有質之性命，此最為緊
要﹗修丹以虛無為體。經曰：〝丹以無為為之而丹靈，以有為為之而丹未必靈。此
何以故？丹也者，天地自然之道也。天地之道，有陰必有陽，有水必有火，有闔必
有闢，有升必有降，道之所以為道也。一身之內有陰陽焉，有水火焉，有闔闢焉，
有升降焉，此事非強而為，莫之為而為也。物各從其類，使之各得其所，從而萬物
生焉﹗此曠劫不易之道，吾烏從而易之﹔不能逆之，則順之而已矣﹗世間凡夫，以
煉丹為奪造化之功，洩天地秘，不知我何所容心於其間？順其道而已矣﹗子患採陽
之無據，夫陽生有候，順其候而已矣﹗子患火候之不準，夫火之發也有時，其息也
有時，順其時而已矣﹗子患真汞之不生，夫心為五臟之中氣，中氣上升，然後諸臟
之氣從而上升﹔中氣下降，然後諸臟之氣，從而下降。孟子曰：志，氣之帥也，氣
，體之充也。子立其帥，順其命而已矣﹗夫煉精還氣，煉氣還神，煉神還虛，事事
從逆。獨是丹家作用。又要心心從順，念念從順，逆煉而順以成之，此煉丹之無上
要術也〞。修道在乎順，所以毋違自然之旨也。煉丹在乎逆，所以返還，逆死以祈
天命也。夫生壯衰老病死，此順數也。欲救老病，止衰死，而返老還童，非逆修又
何以致之？故曰：煉丹貴乎取逆也。無作無為，道之體也，有作有為，道之用也。
毋違自然，以合先天，道之體也。逆修返還，以復先天，道之用也。明體可以達用
，即用可以達體，此相質相需，相需相成之理首須洞徹。煉丹之學，乃性命之學﹔
煉丹之道，亦即性命之道。在功夫上包括性功與命功，在學理上，包括性學與命學
。其以清靜無為，反樸還淳，入聖登真為歸趨。性命即陰陽，陰陽即造化。造化捨
陰陽，便無造化可言。性命捨陰陽，便無性命可修。呂祖詩云：〝看破浮生早悟空
，太陽隱在月明中﹔時人悟得陰陽理，方奪天機造化功，〞韓祖詩云：〝虛心實腹
求鉛光，月裡分明見太陽﹔湛破濁清升降路，自然丹熟遍身香〞。均為丹道陰陽之
要訣。煉丹之道雖可長生久視，而實非以長生久視為能者，亦非滯形不死之藥，人
之生死乃自然規律，能虛無為體，精氣神為用，逆修以奪造化，方為玄功。《道門
語要》曰：〝煉精者，非徒煉交感之精，煉砼者，非徒煉呼吸之氣，煉神者，非徒
煉思慮之神。必於色身中尋出先天真精於何而生？先天真砼自何而動？先天真神自
何而存？以之煉丹不難矣。否則幻丹而已，焉能長存不壞哉﹗雖然，煉精者必煉元
精，而後於交感之精亦不可損。煉砼者，必煉元砼，而後天呼吸之氣亦不可傷。煉
神者必煉元神，而後天思慮之神亦不可滅。蓋先天者，道之體也，後天者道之用也
。人未生前，用在體中，人既生後，則體藏用內，若不由用復體，又將何以為憑藉
處？況乎淫欲無度者，則身命難保矣﹔私欲不除者，則天理無存矣﹔趨蹶不常存，
則神氣多疲矣。故欲實先天精砼神，非保後天精氣神不得﹗其實精氣神三者，雖有
先後之名，實無先後之別，不過有欲無欲之分而已。學者苟能打破塵網，不但身外
之物，視為非我固有，即身內之身，亦等幻化之軀，不甚注意，由此而煉精，必成
元精。由此而煉氣，必成元砼。由此而煉神，必成元神。以先天之大藥，成先天之
大丹，不誠易事哉？然而下手興功，必先垂簾塞兌，默默寂照臍下丹田一寸三分之
間（對乾道而言），始而精生藥產，而河東搬運，將丹田所積之精，運而至於周身
，灌溉久之，精盡成砼，充周一身，此煉精化砼之功也。至於精盡化砼，由是過關
服食，溫養大藥，此煉砼化神之事也。自此以後則為面壁之功，還虛之道。始由下
田而煉，繼則中田而修，終由上田而養，所謂三田反復真生涯者是也〞。此為道家
煉丹之宗旨，指示極為簡明精要。