雲中音誦新科之誡

　　道書名。又名《老君音誦誡經》。北魏嵩山道士寇謙之撰。二十卷。托太上老

君所授。據《魏書•釋老志》載：〝神瑞二年（４１５）十月乙卯，忽遇大神，乘

雲駕龍，導從百靈，仙人玉女，左右侍衛，集止山頂，稱太上老君。謂謙之曰：“

往辛亥年，嵩嶽鎮靈集仙宮主，表天曹，稱自天師張陵去世以來，地上曠誠，修善

之人，無所師授。嵩山道士上谷寇謙之，立身直理，行合自然，才任軌範，首處師

位。吾故來觀汝，授汝天師位，賜汝《雲中音誦新科之誡》二十卷，號曰《並進》

”。言：“吾此經誡，自天地開闢以來，不傳於世，今運數應出。汝宣吾《新科》

，清整道教，除去三張偽法，租米錢稅，及男女合氣之術。大道清虛，豈有斯事？

專以禮度為首，而加之以服食閉練”。使王九疑人長客之等十二人，授謙之服氣導

引口訣之法。遂得辟穀，氣盛體輕，顏色殊麗。弟子十餘人，皆得其術〞。實際上

《雲中音誦新科之誡》是寇謙之為整頓道教特意編纂的。所立科儀，凡設治、署職

、授男、煉法、上章等均有所改訂，並明確提出了樂誦這一形式：〝道官籙生初受

戒律之時，向誡經八拜，正立經前。若師若友，執經作八胤樂音誦〞。“八胤樂”

是一種分節歌形式，即引唱八遍，曲同詞異，以配合“八拜”之儀式。可見，寇謙

之為宣揚新道法，吸取儒家禮法儀式有音樂伴奏的形式，仿效宮廷祭祀樂章的結構

，創制了道教經韻樂章。《老君音誦誡經》是現今所能見到的關於經韻音樂最早的

文字記載。原書已佚。現存《道藏》所輯入的《老君音誦誡》一卷，係後人對《雲

中音誦新科之誡》二十卷的節抄。