結胎

　　內煉名詞。指神凝氣住，俱歸丹田，為胎息之初階。《仙佛合宗語錄》：〝結

胎之息，從無入有，而實若無，於不息中，而或暫有，有無兼用之際也〞。注：〝

結胎者，成化神入胎之初也。神馭元氣及呼吸氣，歸於氣穴之根，而為胎。得此住

定謂之胎結。然氣穴中，自從元氣及呼吸氣，皆發散於外，而為人生日用。直至於

今，則此中本無了胎中之息，於此時而歸復，幻化作有息，以凝神住氣，故曰從無

入有。若執為實有息，而強制為息相，則墜外道邪說旁門之妄，舞弄後天者矣。真

仙道，則入有不見有息，故曰若無，即所謂有不著有，不空而空也。不息者，入於

有息而為胎，雖入有猶妙似於不息，故曰不息。此上上天仙聖真，真胎息之妙相也

。不同外道旁門之不息。由強制為不息者比，然極至時，亦暫有息。少循其屈伸之

理，不至如旁門強制不息者之散漫，故此曰真胎息。即道一禪師所謂：未有住而不

行者，然有而必無，無而必有，故曰有無兼用〞。