無能子

　　唐末思想家。姓名、籍貫、生卒年皆不詳，只留下號無能子。據稱自少年時起

，即博學寡欲，擅長哲學思辨。似曾遊宦，並授徒講學。後避黃巢起義戰火，四處

漂泊，生活艱難。光啟三年（８８７）流寓左輔（今陝西東南部）隱居民間時，著

《無能子》，指責君主專制制度違反自然，提倡道教的服氣和坐忘修煉法，並宣揚

儒家的宿命論、仁義道德和近似佛教禪宗思想的無心。由此推測，他是一位信仰道

教，且通曉儒釋二教的人。但有的著作徑直稱他為道教學者，有的著作則僅僅稱他

為隱士。關於政治思想，有的認為，無能子代表了地主階級從頂點開始墜落的斬折

時期，該階段一部分知識分子的絕望情緒和消極反抗。與此相反，一些學者認為，

無能子受到唐末農民大起義的影響，本質上是與正宗的封建統治思想相對立的，是

農民反抗精神在思想戰線上的反映。有些論著則將無能子的〝聖過論〞與晉鮑敬言

、宋康與之、鄧牧和五代譚峭等人的無君論相併列。關於哲學思想，有人認為在無

能子的頭腦中唯心主義思想佔主導地位，同時也有一些可貴的唯物主義觀點。與此

不同，有些專家稱無能子是無神論者，氣一元論者或氣的唯物論者。總之，人們都

認為無能子的思想獨具特點，長期受到學術界不應有的忽視。《無能子》全書分上

、中、下三卷，近萬言，現有三十四篇。從書中篇目來看，似乎有缺篇。但有人考

證指出，《無能子》不缺篇。不僅如此，最後四篇是明人增纂，原僅有三十篇。也

有人認為三十四篇均是原作。現存版本以明正統《道藏》本為最古，後出版尚有十

多種。近人王明著《無能子校注》（中華書局１９８１）是唯一的校注本。