混元聖紀

  道書名。全稱《太上老君混元聖紀》或《太上混元聖紀》。原本作《太上老君

混元皇帝實錄》或《老君實錄》。簡稱《聖紀》。為集各類神仙傳記中有關太上老

君事蹟編次而成的道書。宋真宗崇奉道教,奉太上老君為混元上德皇帝,故名。是

一部補敘老君傳記最詳細的道書。九卷,凡820章。謝守灝編。成書於宋光宗紹

熙二年(1191)。本書前有紹熙二年謝守灝《進書表》、紹熙四年陳傅良序。

表稱〝搜羅三教書,編敘而為《聖紀》,稽考百家說,訂正而合真經,計餘十萬言

,分為十卷〞;另據《歷世真仙體道通鑑續編》本傳〝作《太上老君混元皇帝實錄

》一部七卷,奏聞主上,盛行於時。學問淵源,聲動朝野〞,其標題、卷帙與本書

稍異。然本書分為九卷,檢計字數與表稱數相合,應為南宋時原編。按:老子被道

教奉為教祖,自漢以降,歷代帝王及道流者皆尊崇神化老君,編造其靈異之跡,有

關老君的神話及傳記頗多。但作者有感於歷代老君傳記或率多疏略,如司馬遷《史

記》、班固《古今人表》、劉向之載《列仙》,嵇康、皇甫謐之敘《高士》,與夫

葛稚川之《神仙傳》暨《集仙》、《總仙》等傳,例皆蔑裂。百不具一〞:或尹文

操編《聖記》820章,賈善翔傳《猶龍》析為百篇,〝雖記述頗詳,而枝蔓旁引

,首尾失次,其間取捨未免乖違,二三其說,覽者滋惑,每一披卷為感概〞。於是

〝編考三教經典傳記,究其源流,仍序歷代崇奉之事,編為《聖紀》,冠以年譜〞

。故本書首卷為《老君年譜》,以編年體略述自開闢以來,迄宋宣和年間(1119-

1125)老子源流及歷代帝王崇奉老子之事蹟。第二卷以下為《聖紀》,根據前

人傳述,詳述老君垂世立教,應世變化之靈異,全書證引宏富,博而不雜,為最詳

悉的老君紀傳。陳序稱是書〝自開闢以來,凡老子名跡變化及其遺事微言,散見於

百家者,摭拾詮次無遺〞。贊謂〝何其專且博也﹗則誠有功於道家者〞。明白雲霽

《道藏目錄詳注》述其大旨為〝論太上老君乃大道之宗祖,三才之根本,隨方設教

,歷劫為師,隱顯有無,罔得而測,如是垂世立教應現之跡〞。此書是研究道教史

的重要資料。其版本有:明《正統道藏》本,收入洞神部譜錄類與帙;清《重刊道

藏輯要》尾集,題《太上混元聖紀》均分九卷。