清和真人北遊語錄

　　道書。原題《北遊語錄》或《清和真人語錄》。系金元間著名全真道士尹志平

北遊期中講道語錄。原為二卷，今本作四卷。原題〝北京運使侯進道等醮事，門人

集〞（見李進序）或王志寧、李志方、杜德康諸弟子纂編（見張天祚序），今本題

〝弟子段志堅編〞。成書於元初。案清和真人尹志平，金元間著名道士，嗣任全真

教掌教。南宋理宗紹定六年（１２３３）自山東北遊北京、建州（今遼寧省朝陽縣

）、義州（今遼寧省義縣）等地。編首有李進、張天祚、李志常諸人序言，前二序

均稱語錄分為二卷，後序泛稱若干卷，今《道藏》本作四卷，題弟子段志編。李進

序云：〝嘗赴北京運使侯進道等醮事，門人集師《北遊語錄》一編。乃師資答問、

講論經法，諄諄然以真實語指平常心，提正玄綱，折中妙理，誠入道之筌蹄也。沁

郡長官杜德康將大書鋟木，與四方信士林泉幽人共之，遂釐為上、下二卷〞。張天

祚序也說：〝諸弟子恐其遺落，各記所聞，纂為一編，目曰《清和真人語錄》，分

為二卷，庶使四方修真之士，皆得披讀而易於入道也。以才未能就嘗為歉，照會銅

川長官杜德康迎師南邁，聞而樂之，遂命工板行欲永其傳〞。知尹志平在世時，書

已流通，原分二卷，為銅川長官杜德康鋟木行世。今《道藏》本當在其後為之，疑

內容有所增加，非杜德康所梓原版。今本前二卷分別記述尹志平在華陽、棲真、開

元、玉虛、朝元諸道觀與眾道士談玄講道並論及人事興廢、成敗、善惡諸事；後二

卷中專記郭志全在義州通仙觀講《道德經》時，尹志平對志全及道眾提問所作之指

證。張天祚序謂清和真人尹志平，〝自幼出家，從長春（邱處機）師父五十餘年，

朝參夕問，未嘗少怠，在眾中素號傑出者矣。遂親授訓墨，俾掌其教事，天下尊之

〞。李志常序亦稱其〝道純學奧，當代之偉人〞。尹志平師事邱長春，嘗云：〝師

父所言，無一不本於實。〝並曾引師父自言〝俺五十年學得一個實字，未肯一旦棄

去〞。道本自然，以清靜為上，惟長春師父以實功實行為要務，則認為無為有無當

隨時宜，必自有為行之，而後可以得道。故他說：〝丹陽師父（馬鈺）以無為主教

，長生真人（劉處玄）無為有為相半，至長春師父，有為十之九，無為雖有其一，

猶存而勿用焉，道同時異也〞。長春學派後演為全真龍門派，其在修養工夫上特重

積功累行，存無為而行有為，本書中發揮備至，是其特色。是書收入《道藏》正一

部〝弁〞字號，涵芬樓影印本第１０１７冊，文物出版社影印本第３３冊第１５３

－１７９頁。《重刊道藏輯要》收入昴集，作一卷。