張繼先

  (1092-1128)道教第三十代天師。字嘉聞,一字遵正,號翛然子。

其少而聰穎,九歲即承襲天師教法。宋徽宗時,先後四次奉召入朝廷以奏答策問,

得賜號〝虛靖先生〞,秩視中散大夫,且授與〝陽平治都功印〞。進而又封為〝正

一靜應顯佑真君〞,詔有司就國之東下建院以居之,賜額曰〝崇道〞。又與尪,

大修龍虎山上清宮。恩賚之厚,尚及追其祖與父,官爵其兄。然張繼先志在M淡清

虛,遂固辭以歸。嘗於上清宮作靜安閣,後為心齋坐忘之所。繼先亦曾修煉龍虎丹

灶,〝瑞彩祥光照耀山谷〞,留下降祥堂、濯鼎池等遺蹟。宋欽宗靖康二年(1127

),應詔赴闕,至泗州而卒,享年三十六。元武宗封其為〝虛靖玄通弘悟真君〞。

張繼先精於神霄,雷法與內丹學,著有《明真破妄章頌》一卷,亦稱《大道歌》,

為七言四句韻文,內容強調馭神住氣為修道之要。繼先認為人身有元精、元氣、元

神〝三寶〞,皆一氣化成,而〝雷乃先天氣化成〞,我身與天仙同諸一氣,以心合

神,即可發動〝雷機〞,叱e之神,召喚百萬雷兵,左右睛雨,又以為法即是心,

心外無法,云〝妄念紛紛且失真,符圖咒訣費精神〞,反對坐守丹田、泥丸及符圖

咒訣等,聲稱只要把握自身元神,即可通天,擯棄他法,是謂〝破妄〞。而萬法歸

於道,若元神靜定,慧劍斬魔,便能體道。明張宇初編次其書文、詩詞歌頌等二百

餘篇(首)而成《三十代天師虛靖真君語錄》七卷,多論述修道理論和修道方法。

其中,《心說》謂心與神、道異名而同義,人若能止靜心,守一虛無,即可離塵絕

俗﹔而一念萌動,則墜輪迴之苦。並善書法,政和二年(1112)曾書〝宣和御

制化道文碑〞。