培火

　　內煉名詞。火指人身命門真火。意守丹田，氣歸命門，煉養以培真火，故名。

《瑣言續》：〝原夫氣行循絡，絡塞則氣滯。要知塞絡之物，即惜氣御以行之精。

然則氣之不升，精中淤故。精之中淤，氣不暖故。氣之不暖，命門衰故。命門火衰

，神失守故。蓋精得行以氣，氣之得暖以神。神旺則氣暖，神衰則氣涼。氣涼則精

凝不化，中受成痰，充塞經絡，而孔竅咸塞。其流弊，非惟大道難行，性命亦難暫

保。法惟坤腹極熱以挽之。要知精之為物，旺氣御之，如雲乘燥風，升則成霞，降

則如露。衰氣御之，如霧乘濕風，升成滯雲，降化為雨。況此陰精下注，逗留膀胱

，偶經相火一烘，油然外洩，此又滯下之大弊。若經氣御，散至百絡，一干風火，

變作癰疽，或成癱瘓，更或積久化火，便成骨蒸，世之癆瘵等症，皆此物以釀成者

。古哲憂之，此所以渝有培火之說也。培火之說，惟有意存坤腹，氣歸命門。命門

之火，視之不見，體之則有，神火之根。命門火旺，飲食之精便可化氣，更得意注

坤腹。燥者培真土，潤者澤百骸，滋氣機，以涵雷陽，真火之用大矣〞。