神霄派

　　北宋末新出符籙道派。稱其符法出於〝高上神霄玉清真王〞，又號南極長生大

帝、扶桑日宮大帝，為萬雷總司。該派創始於北宋末江西南豐道士王文卿，他自稱

得火師汪君（康道士汪子華）之傳，以雷法祈禱謐洽名於世，宋徽宗召見，拜為〝

金門羽客〞，凝神殿侍宸，賜號〝枬虛通妙先生〞。其弟子有熊山人、平敬宗、袁

庭植等。當時著名道士張繼先、薩守堅、林靈素亦兼擅雷法。其以林靈素契合徽宗

密意，詭稱徽宗即神霄玉清王降世，徽宗因自號〝教主道君皇帝〞，令天下諸州建

神霄玉清萬壽宮以祀神霄大帝，林靈素因此大得寵信，顯赫一時。王文卿之神霄派

在北宋末南宋初也得到很快發展。虞集《道園學古錄》卷二十五《王侍宸記》載：

西河人薩守堅遇王文卿授以雷法，行道於東南，後衍生有薩祖西河派、天山派，《

全真須知》中列有其派目。又有王文卿同鄉人鄒鐵壁，得王廣卿〝九天雷晶隱書〞

，傳沈震雷、莫月鼎，莫師聲名甚著，影響很大。其次還有新城高子明、廬陵羅虛

舟等言得王文卿所傳神霄雷法，南宋陳楠、白玉蟾兼傳行神霄雷法。張宇初《道門

十規》：〝神霄始於玉清真王……自汪（子華）、王（文卿）二師而下，則有張、

李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢弘猶至〞。神霄派以融合內丹與符籙為性，

強調以內煉為本，外法為用。主張行法之要在我不在他，以己喻以小天地，內煉元

神、元砼、元精，而用之於雷法攝如。《枬虛通妙侍宸王先生家話》：〝蓋人居天

地之中，借斗運轉三才，此謂一竅通萬竅通〞。王惟一《道法心傳》亦云：〝行雷

之士，須當斷淫絕欲，保養元神，煉成金丹，驅役雷霆，禱雨祈晴，治病驅邪，無

施不可〞。