神仙傳

　　道書名。是一部記述神仙事蹟的著作。十卷，凡八十四人。葛洪撰。當成書於

東晉元帝建武元年（３１７）。據是書自序，蓋於《抱朴子內篇》既成之後，因其

弟子滕升問仙人有無而作。稱秦大夫阮倉所記，有數百人﹔劉向之《列仙傳》，又

七十餘人。又稱劉向所述，〝殊甚簡略，美事不舉〞，遂復抄集古之仙者，見於仙

經、服食方及百家之書，先師所說，耆儒所論〞，匯編為十卷。自謂此傳雖深妙奇

異，不可盡載，猶存大體。竊謂有愈於劉向多所遺棄也〞。王松年《仙苑編珠•序

》謂所錄有１１７人。今存全書所錄神仙８４人，《道藏精華錄》收載增為９４人

。除老子與彭祖兩條，與《列仙傳》重出外，餘皆為其所未載。其中如黃帝之見廣

成子論長生之道、盧敖之遇若士論迎風之術，取材於《莊子》。又淮南子劉安謀反

自殺、李少君病死，具載《史記》、《漢書》，並無登仙之事﹔然所載壺公、薊子

訓、劉根、左慈、甘始、封君達諸人事蹟，又多與《後漢書•方術傳》相符。故知

葛洪撰述，亦有所本。又流傳既久，遂為故實，為歷代文人轉相沿用。全書所記述

的神仙，或為神話傳說人物，或史傳有其人而無其事，或史傳不著，因事緣飾，索

隱怪迂。其記述，大多簡短，人不數事，事不數言，多為散文，間有駢儷。此書為

研究神話傳說及道教發展史保存了豐富的資料，頗有參考價值。按今本《神仙傳》

卷一《魏伯陽傳》與彭曉《周易參同契分章通真義序》引文不同。馬敘倫《老子校

詁序注》：〝《容齋隨筆》疑《神仙傳》。餘依卷十《尹仲節傳》，證知今本《神

仙傳》非葛氏之舊。詳餘撰《讀書小記》〞。又南宋道士陳葆光纂《三洞群仙錄》

引《神仙傳》多條。其中如卷二十引《神仙傳》云有《毛女傳》，按《毛女傳》見

《列仙傳》。但此傳云〝（宋）陳摶嘗與遊華山，樵人多見之〞云云。又此本攙入

東晉人《葛洪傳》、唐人《司馬承禎傳》和宋人《陳摶傳》等多條。按明《正統道

藏》不收《神仙傳》，《道藏闕經目錄》卷上著錄《神仙傳》十卷，進書亡於元代

焚經之禍。余嘉錫《四庫全書提要辨證•子部十》云：〝疑葛洪之原書《神仙傳》

已亡，今本皆出於後人所掇拾〞。該書版本很多，分十卷本者有：《廣漢魏叢書•

別史》本、《四庫全書•子部道家類》本、《增訂漢魏叢書•別史》本、《龍威秘

書一集》本、《說庫》本、《道藏精華錄》本。《藝苑辟華》本收《神仙傳》五卷

。題《神仙傳》一卷的有：《夷門廣牘•招隱》本、《說郛》宛委山堂本、《五朝

小說》本、《五朝小說大觀》本、《漢魏小說採珍》本。《舊小說•甲集》中節錄

４５則，《雲笈七籤》卷一百九節錄二十一人。另外，清王仁俊輯《神仙傳》佚文

，收入《玉函山房輯佚書續編•史編總類》和《經籍佚文》中。