鬼道

　　ヾ指五斗米道。《華陽國志•漢中志》：張魯〝以鬼道見信於益州牧劉焉〞，

又〝以鬼道教立義舍〞。《後漢書•劉焉傳》：〝沛人張魯，母有姿色，兼挾鬼道

，往來焉家〞。《晉書•李特載記》：〝漢末，張魯居漢中，以鬼道教百姓，人敬

信巫覡，多往奉之〞。魚豢《典略》說五斗米道張修設〝鬼吏〞一職，主管為病者

請禱。後來張魯對初來學道的稱為〝鬼卒〞。張陵所創之道教與當時西南少數民族

的原始宗教有一定關係。近人向達以〝五斗米道〞信仰天地水三官，聯繫前秦氐族

苻堅、後秦羌族姚萇篤信三官的事實，認為張陵入蜀鶴鳴山所學之道是融合了氐羌

民族的宗教信仰，而緣飾以《老子》。近人蒙文通也認為：天師道原為西南少數民

族宗教。漢末西南民族向北遷徙，賨人、氐人北入漢中及漢水上游，五斗米道亦於

此時傳入漢中。五斗米道的創立既有燕齊濱海地域神仙文化的內容，也有西南少數

民族的巫教成分。古代中國的部落都信仰巫鬼，而以氐羌苗等巫風最盛，《山海經

》中對此有較多記載。張陵在西南少數民族環境中學道傳教，針對原始巫鬼教的影

響，吸收其中某些內容，以便更多地招徠少數民族人的信仰。另一方面，張陵又對

原始巫鬼教進行了改造，與黃老神仙思想相結合，產生了具有新特色的〝五斗米道

〞。ゝ邪說。《度人經》：〝仙道貴實，鬼道貴華〞。逸周書。《史記》：〝昔者

玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡〞

。ゞ所說〝三塗〞之一，為餓鬼道，省稱鬼道。參見〝三塗〞條。々內丹名詞。謂

排精之路。《脈望》卷七：《通真契玄》：〝……元氣行於水海，精氣行於鬼道〞

。ぁ相對仙道而言。《度人經集注》：鬼道縱心逐欲，適性隨世，動之死地，日喪

其生。