真詮
道書。三卷。明葆真子陽道生傳本，清守綱道人彭定求校刊。卷前有彭定求《
重刻真詮小引》，謂此書出自家藏，〝先君晚年復題簡端曰：平生閱歷四方丹術甚
多，迷謬錯出，不如此書潔淨精微，可以守約自得。丁寧切摯留藏篋，歲月荏苒，
楮墨模糊，恐日久失傳，因重梓之〞。末題康熙庚寅(１７１０)，當重刊於是年。
又有《真詮序》曰：〝修煉之學，其道有二，文始經曰：能見精神而久生，能忘精
神而超生。忘精神者，虛極靜至，精自然化氣，氣自然化神，神自然還虛，此虛無
大道之學也。見精神者，虛極以為體，火符以為用，煉精成砼，煉砼成神，煉神還
虛，此以神馭砼之學也〞。又有玄同子《遇真記》，自述：〝予臥病九江西林寺，
有黃冠來憩宇下，漫就之，察其氣象似有道者，問其年八十九年，其生天順之六年
，其祠簿則成化七年所給也，豐神磊落，如四十許人〞。並言其授與〝真詮二卷笆
談一卷〞，遂為之刪潤而傳之，末署嘉靖癸亥(１５６３)。可知陽道生為明代頗有
修功之道士，嘉靖年間尚在世。本書上卷言〝忘精神而超生之道〞，有道詮三則：
極玄宗旨，陶煉功夫與助機要語。中卷言〝見精神而久生之道〞，有丹原二則、丹
基一則、丹材六則、丹樞四則、丹用五則等。卷下當屬〝笆談一卷〞，言丹事二十
四則。本書談述修道之要，條理清晰，語言簡潔，令人一目了然。卷中引述各丹書
及真人語錄，皆能貫通一氣。本書曾刊入《重刊道藏輯要》鬼集。今編入《藏外道
書》第十冊〝攝養類〞。