真人

  ヾ指能掌握天地陰陽變化規律,善於保全精、氣、神,諳通呼吸吐納養生的人

。《黃帝內經素問•上古天真論》:〝黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把

握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生〞

。ゝ道家、道教稱〝修真得道〞或〝成仙〞之人。《莊子•天下》:〝關尹、老聃

乎,古之博大真人哉﹗〞《莊子•大宗師》:〝且有真人而後有真知。何謂真人?

古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士〞。《淮南子•本經訓》:〝莫生莫死,莫虛

莫盈,是謂真人〞。《北嶽真君敘聖兼修廟記》:〝抱素遺骸,亡精樸真,陰氣殫

而陽氣完,始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人〞。ゞ指理想的人格。《史記》

卷六:〝真人者,入水不濡,入火不熱,凌雲氣,與天地久長〞。《太平經》卷四

十二真人職在理(治)地〞,其等級地位,在〝大神之下,仙人之上〞。々謂有真

功真行之人。《晉真人語錄》:〝有功無行,道果難成,功行兩一,是謂真人〞。

ぁ謂修真行道能夠遣易欲愛,心無所染。《大乘妙林經》卷下《淨慧品第九》:〝

真人所行,於愛欲中心無所染,不染無欲,是名真人〞。あ謂善行氣凝神者。《長

生詮經》:〝氣本延年藥,心為使氣神,能知行氣主,便可作真人〞。ぃ指名道高

士的稱號。唐以降,封建帝王扶植道教,以〝真人〞稱號授予某些歷史人物或當時

著名道士,唐玄宗(712-756在位)封莊周為〝南華真人〞等。宋道士張伯

端號紫陽,後世稱為〝紫陽真人〞。元世祖(1260-1294在位)封邱處機

為〝長春演道主教真人〞。也指封爵號。明朝,洪武元年(1368)八月,〝始

革教主天師之號〞。止封四十二代天師張正常為〝大真人〞號,終明之世,歷代天

師皆封〝真人〞號。〝真人〞不僅是道士中的最尊封號,也是道官中品階最高的官

爵名稱。明代,贈號〝真人〞者,為正二品(《大明官制》卷十六)。清初,〝真

人〞為正三品(《清史稿》卷一百一十五),乾隆十七年(1752)降為正五品

(《補漢天師世家》)。い致真之法。《元始說先天道德經注解》卷四:〝致一為

真,數至九還,歸一十即一。若百千萬乃衍十而成耳。自一而九,周極萬物,九還

於十,復本之義, 神全真,為無為作,謂之真人〞。ぅ指通過一定修持,達到某

種境界的人。《太上靈寶元陽妙經》:真人道士不為諸煩惱魔王所動,不為邪鬼所

傾,乃至坐於道場騫林樹下,雖有魔王不能令其退,無上正真大道亦復不為死魔所

擾,是名真人。う內煉名詞。д謂金丹。《悟真篇》:〝一霎火燄飛,真人自出現

〞。薛道光注:〝真人者,金丹也〞。《太古經注》:〝水火既濟,魂魄相守。鉛

汞相凝,煉成大藥,結就金丹,燦爛光輝,無幽不燭,純白入素,無為復樸,長生

不滅,沒身不殆,號曰真人〞。е猶元神。元俞琰《周易參同契發揮》釋〝真人潛

深淵〞說:〝隨真息之往來,任真氣之升降,自朝至暮,元神常棲於泥丸也〞。ぇ

稱對道教學說研究有成就的人。《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》:〝夫先生

者,道士也。於此學仙,道成曰真人〞。