洞真上清開天三圖七星移度經
書名。一作《上清天關三圖七星移度經》，簡稱《天關三圖經》或《七星移度
經》。係上清派早期經典之一。二卷，凡五篇。源出於晉楊羲、許謐之手。全書共
五篇釐分上下二卷：卷上有《移死度生保仙上法》、卷下有《北帝酆都六宮度死法
》、《五離解過絕死度生上法》、《帝君明燈內觀求仙上法》、《帝君五願求仙上
法》。按成書於晉代之《紫陽真人內傳》云：〝（周紫陽）登梁山遇淮南子成，受
《天關三圖》〞。南朝梁陶弘景編《真誥》卷五著錄上清諸經中有《天關三圖七星
移度》，卷九證引《太上天關三（圖）經》，謂此經乃〝玄師所敕用，玄師即南真
夫人（魏華存）〞。《三洞奉道科戒營始》卷五載《上清大洞真經目》，內有《上
清天關三圖七星移度》一卷〞。是此經當即西城五君傳南嶽夫人，南嶽夫人傳授楊
羲之古上清經之一﹔經原為一卷，今本分上下二卷，間按相連似不可分。本書末稱
：〝五君云：此本有三卷，《天關》、《天圖》二卷不行於世。南嶽夫人所受，正
得此一卷《七星移度》爾〞。（卷下）是此經原要一卷。《無上秘要》卷三十二、
三十四、四十七、六十六、七十四等卷中多次證引是經，引文均見於今本。全經大
抵言存思神真以移死度生保仙之法。《移死度生保仙上法》內，主言存思北極七星
之神，佩北帝豁落七元符，可以移死度生，上披天關，宴遊金闕玉清。所謂〝天關
〞者，〝是九天之生門也。治在九天東南角，一名天圖，一名天關，故為三關也。
眾真之所經，神仙之所歷，學都之所由也〞。謂學道者若欲不死登仙，必先通過天
關。那所云〝凡學之人而不知披天之關、奏簡記名之道，萬亦無成也。三關總統諸
天諸地、上真飛仙及始學薄籙，莫不經於三關者也〞。內有〝帝君豁落七元符〞及
〝玉帝開天關飛空上符〞九枚。《北帝酆都六宮度死法》內，主言呼酆都六宮之名
，存思帝尊二星之神，可以斷塞死戶。〝酆都六宮〞在東北方酆都山，〝為鬼戶死
砼之根〞，乃〝北帝所主，六天鬼神所治，領人之名死者，莫不由酆都六宮也〞。
是故修道者欲不死成仙，當以七星移度，〝過天開關南極宮，斷塞東北之死門也〞
。若〝不學斷塞死都，亦萬無成仙〞。《五離解過絕死度生上法》內，言以〝五離
之日〞（即壬申、丙申、戊申、甲申、庚申日），入室存神，朝禮五帝、五晨真皇
懺悔罪過，可以離於死戶，度於生宮，飛昇成仙。《帝君明燈內觀求仙上法》內，
述其法乃南極上元君受帝君。此法當於本命、行年、太歲三處明燈，思神念咒，可
致身體光明，徹視萬里，白日登仙。《帝君五願求仙上法》篇內，述其法當於五願
十會之日（即九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日此五願十會之
時），入室存思，向帝君陳說五種望得道成仙之意願，以感召帝君來降。是書收入
《正統道藏》正一部〝右〞字號，涵芬樓影印本第１０２７冊。另外，《道藏》正
一部〝明〞字號收有《上清天關三圖經》一卷，係本書之殘本。又《洞真上清青要
紫書金根從經》、《洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經》，二書部分內
容與本書相同。可資參考。