洞玄靈寶自然齋儀

　　道家科儀類書。一卷。現收於《道藏．洞玄部．威儀類．化》。該書不著撰人

姓氏，亦不著時代。考宋秘書省續編到《四庫闕書目》，著錄《靈寶自然齋宿啟儀

》，不著卷數，亦不著撰人姓氏，疑即是編之異名。按：秘書省續編到闕書目為紹

興間之所核定，則該書亦未必非宋以前舊籍。又考道教科儀、雖宋簡寂先生陸修靜

始制定，然齊法典格，至為簡單。迄於唐廣成先生杜光庭，更綜集群經，重加編定

，道門科儀，乃漸完備。自此以後，作者實繁，故疑該書蓋唐五代間作品。靈寶自

然齋為民家所修，用於救度存亡。本書所載皆道門靈寶自然齋宿清儀，以及一切表

狀文牒之式。其內容為反復歸禮三清等聖真，以此功德歸流齋主，祝其家九玄七祖

前亡後化一切宗親齊出九幽，門族姻親厄患消寧，男女貞順，畜產昌繁。其節次為

：首各禮師存念如法、次鳴法鼓二十四通、次發爐、各稱名位、讀詞、禮十方懺、

四聖方懺、左回向西平立，思九色圓像命魔密咒、步虛旋繞、三啟、三禮、重稱名

位、十二願、復爐、出堂。該儀自始到終條理秩然，初學修齋，足資取法。其於表

狀文詞，亦皆舉基款式，詳其文詞，文字亦淺近平易，明白暢達，初真入道，尤足

資軌範。總之該儀或舉其科儀，以示初真入道之門、或撰成表詞，以明道士宿啟之

式，類例謹嚴、科文兼備，與道家其它齋法合而觀之，則於道教科儀亦可以思過半

矣。