洞玄靈寶五感文

　　道書。係齋戒科律之屬。一卷。南朝劉宋陸修靜集。全篇分兩部分，前為《五

感文》，後錄《眾齋法》。《五感文》為道士修持六齋之法。篇首有作者自序稱：

〝癸已年（４５３）冬，攜率門人建《三元塗炭齋》，科禁既重，積旬累月，負戴

霜露，足冰首泥。時值陰雨，衣裳沾濡，勁風振厲，嚴寒切肌，忍苦從法，不敢虧

替，素各羸冷，慮有怠懈，乃說五感以相勸慰，並統序眾齋，標題門戶，均塗異轍

，粗為詳辯〞。按《三元塗炭齋》是五斗米道早期齋法之一，相傳為天師張道陵所

修。此齋以苦節為功，修齋者須在露天以黃泥塗額，披頭散髮、反手自縛、口中啣

璧，向上下四方叩頭謝罪。三元，是指上、中、下元。每元十二天，修奉此齋須歷

三十六天，甚苦。漢魏間，此齋法較為流行，東晉南朝時，漸以靈寶齋法代之。但

陸修靜仍行此古齋法，曾遭非議。因此而作《五感文》，加以申論。所說〝五感〞

是指修齋者應有五種感念之情，即：一感父母生我、育我、鞠我、養我之恩﹔二感

父母為我冠帶婚娶，積蓄貲財，造買基業，及因我而受三塗之苦﹔三感自己有幸能

歸命道寶，經寶、師寶三寶﹔四感太上眾尊開化之恩﹔五感師父開度之恩。謂修道

者若常懷此五感之心，則修道時即不怕苦，無所惑矣。次為《眾齋法》，前言稱：

〝道以齋戒為立德之根本，尋真之門戶。學道求神仙之人，祈福希慶祚之家，萬不

由之〞。因學道者資質有別，故齋法大分九等十二法。書中錄〝洞真上清之齋〞二

法﹔〝洞率靈寶之齋〞九法，〝以有為為宗〞﹔〝三元塗炭之齋〞一法，〝以苦節

為功，上解億曾道祖無數劫來宗親門族，及己身家門無殃數罪，拯拔憂苦，濟人危

厄。其功至重，不可稱量〞。其中諸齋法皆有注文，內容較簡略。是書收入《道藏

》正一部〝笙〞字號，涵芬樓影印書第１００４冊。