洞元子內丹訣
書名。簡稱《內丹訣》。道教內丹論著。二卷。作者年代不詳。書前有自序長
篇，鋪述神仙修養之敘。稱〝近代學徒，不知聖道咸行，戒潔戒行。專一林泉，糲
食粗衣，不親房室。精無所漏，神亦自全，尚可延齡，以居濁世。及當數盡積薪焚
燒，所存無漏之精，盡為戒珠之異，烈火不能為燼，水流不能為溺，此徒尚可如斯
，至士豈不達矣。故諸子謂精也者，施之於人則生人，存之於身則生身，此誠至理
也，夫修道之士，煉神為仙，陰籍削名，鬼顧遐逝，雖塵數及盡復能逭諸。是以老
子曰：我命在我不在於天也。竊睹近代學道之士，才看諸子之說，未明旨趣，便曰
窮通﹔匪測淵深，則云洞達。或錄房中之妙，或稱鉛汞之功，言御女三千可枬霄漢
，餌丹一粒便可飛仙，未能了達玄元，惟務詐揚聖道，致使人廣求鉛汞，多蓄嬌嬈
。畫八卦以為爐，仍煩僻觸當一深而取用，更役心神，以秘精之有功，御女之得事
。或有問之，則曰還精補腦可得不老矣﹔又曰一陰一陽之謂道，一動一靜交相養矣
。此蓋愚輩不達奧旨，妄引聖言，據證淫書，以迷下鬼〞。〝修仙之道，始於十月
，畢於三年，解脫穢軀，如蟬脫殼〞。如蛇〝一蛻而黑者，為坎卦之謂也﹔兩蛻而
青者，震卦之謂也﹔三蛻而赤者，離卦之謂也﹔四蛻而白者，兌卦之謂也﹔五蛻而
黃者，坤卦之謂也﹔六蛻而神龍者，乾卦之謂也﹔七蛻而應龍者，八卦備之謂也。
燒大丹者，爐畫八卦，進以方位，燒以四時，皆其象也。夫聖人畫八卦，蓋飛仙修
煉之功也〞。〝煉砼不由八卦者，悉虛疲役耳〞。故全書援《易》入道，借卦象以
敘內丹清修功法旨要。本書離析二卷，共二十一篇：卷上有玄元篇，坎宮篇、離宮
篇、既濟篇、未濟篇、未濟既濟篇、乾宮篇、坤宮篇、兌艮二宮篇、變象篇等十篇
﹔卷下有水火篇、焚魔篇、交媾篇、元火篇、沐浴篇、母子篇、廣玄篇等十一篇。
篇中間有《易》後注訣法。各篇既有貫通之階次，又獨立成章。如《玄元篇第一》
：〝若使日月歸元，水火得濟，功成至速。故丹者，丹田之謂也，其奚有鉛汞能成
乎﹗且上丹田曰泥丸，中丹田曰絳宮，下丹田曰砼海，亦曰鼎。取水火之 歸之於
鼎，故曰爐。寡淫欲，惜精液，實筋骨，榮泥丸者，煉上丹田也﹔多忠孝惻隱之心
，負拯救扶危之道，履仁終日，猶恐不及，博施濟眾，嫉妒弗侍，抱元守一，精無
搖盪者，煉中丹也﹔納水火之砼歸爐鼎之中，弗蕩厥精，終固其根者，煉下丹田也
。三丹若就焉能死，乃夫天地之形久長者也。〝全書各篇逐層深入，循序漸進，於
內丹煉養之功法、心訣等闡述無遺，並成其獨立性，是研究道教內丹援易入道的重
要文獻。該書收入《正統道藏》太玄部〝婦〞字號，涵芬樓影印本第７４３冊。