皇甫坦

　　（？－１１７８）南宋道士。字履道。蜀夾江（今屬四川）人。一說〝其世代

地理莫詳〞。或說曾居臨淄、瑕丘，得三避五假之術。後遁跡於蜀之峨嵋山，遇唐

隱士妙通真人朱桃椎，授以虛坎實離之旨、內外二丹之訣。自此修持，多宴坐不寐

，頂門有珠火燄，識者以為丹成之驗。善相人，醫術高明，周遊海內，救人利物。

高宗紹興二十七年（１１５７），布氣醫治顯仁皇太后目疾，頓時翳開目明。據《

宋史》記載，此前高宗召見，問何以治身，答云：〝心無為則身安，人主無為則天

下治〞。高宗令其致禱於青城山丈人觀，還詣朱桃椎舊隱安靜觀，重宗又召問長生

久視之道，坦對以〝清靜寡欲為先，先損諸欲，莫令放逸。丹經萬卷，不如守一〞

。高宗嘉嘆，稱為〝真人〞。又寫《道德》、《黃庭》、《陰符經》賜坦。屢乞還

山，乃命於廬山築庵，以便於宣召。又繪其像，御題贊。承太后旨意，在廬山建普

天大醮二壇。賜置二莊，歲收以接得雲水之士。孝宗隆興元年（１１６３），高宗

為太上皇，又詔坦至京（今杭州）召見，命住於西湖顯應觀。後遊天台。乾道元年

（１１６５）遊武當山。二年（１１６６）二月，又宣入宮，賜御書《靈寶度人經

》，壽聖皇后書《清靜妙經》。前後所賜甚多。孝宗初即位，曾傳旨宣問，回奏凡

百言，大意為請審刑德，割嗜欲，推養生之理以為治。至此又引對內殿，稱之為〝

先生〞。三年（１１６７），奉命致禱於灊山、廬山和青城山。九年（１１７３）

，高宗又為坦所居廬山庵題書〝清虛之庵〞四字，並度道士以奉香火。前後屢遣使

宣喚，皆力辭不赴。淳熙五年（１１７８）秋，忽言〝我將遠適，不可不辭太上皇

〞。後未成行。九月二十三日作遺表，次日晨沐浴更新衣，至日中集眾焚香，遺訓

弟子，坐繩床仙逝。會葬時有二千餘人參加。徒弟甚眾，較著者有謝守灝、曹彌深

等。士大夫中信徒最親近者為曹勳。今青城山上清宮有其墓碣。