屍解

　　修煉方術。ヾ謂修道者元神離開肉體而登仙。《後漢書。王真傳》：〝北海王

和平，性好道術，自以為當仙……後弟子夏榮言其屍解。〞注：〝屍解者，言將登

仙，假托為屍以解化也。〞《太清玉冊》卷六《論屍解》：〝人死必視其形如生人

，皆屍解也。〞ゝ修道者死後，留下形骸，魂魄聚升成仙，稱為屍解。溺死的被稱

作水解，死於兵刃之災者稱作兵解。ゞ謂得道成仙的一種手段。葛洪《神仙傳。王

遠傳》：〝……當為屍解耳。屍解一劇須臾，如從狗竇中過耳。告以要言，乃委（

蔡）經去，後經忽身體發熱如火，欲得水灌，舉家汲水以灌水，如沃焦石，似此三

日中，消耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失其所在。視其被中，惟有皮頭足具，如

今蟬蛻也。去十餘年，忽然還家。去時已老，還更少壯，頭髮還黑。〞《仙佛合宗

語錄》：〝能使神氣離而為二者，皆謂屍解。屍解之說非一，或有氣數自絕而死，

凡夫也﹔小災形神分而屍解者，小果也﹔有大修行而能超脫凡形，飛升沖舉在天者

，真人也﹔氣數盡及三災解脫者，屍壞超脫凡形者，屍不壞，當形神離形之時，視

其形如生人，此屍解也﹔足不青，皮不聚者，屍解也﹔百日屍解者是升仙去非死亡

屍解之例矣。〞々屍解有五。金木水火土也。參見〝五種解〞條。ぁ謂道士之死。

《道樞》卷三十八《會真篇》：〝定之中，出其陰神而不能返，其名曰屍解，非道

也。〞