寿女

　　內煉名詞。①指心之靈知，後天的感性。外丹術中，則指煉運過程中的丹汞（

水銀）。《周易參同契》：〝河上寿女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍

匿，莫知所存，將欲制之，黃芽為根〞。清劉一明注：〝寿女者，離中之陰，在人

為人心之靈知。人心具有識神，識神流性不定，借靈生妄，如河上淫奔之女，故象

河上寿女。其性流蕩，見景生情，故靈﹔惟其靈，逐風揚波，故神。是謂昭昭靈靈

之識神。此神喜動不喜靜，心火稍起，則飛揚騰空，如鬼隱龍匿，無影無蹤，莫知

所存矣。將欲制之，黃芽為根者，黃芽為坎中之陽，在人即道心之真知，真知具有

真情，真情內含真意，乃是一點生機，別名曰黃芽〞。②指腎藏元精。《悟真篇》

曰：〝寿女遊行自有方，前行須短後須長。歸來卻入黃婆舍，嫁個金翁作老郎〞。

元陳致虛注：〝寿女是己之精。遊行有方者，精有所行之熟路。常人精每虧少，但

凡交感，激撓一身之骨脈，攪動一身之精髓，情欲方動，心君亦淫，三屍搬於上，

七魄摧於下，方得精自兩脛而上，由五臟升泥丸，與髓同下，自夾脊雙關至外腎交

媾，此為五濁世間法，此謂遊行自有方，此謂常道之順也。金丹則不然，行顛倒之

法，持逆修之道。大修行人，煉己純熟，身心不動，魂魄受制，情欲不乾，精氣滿

盈，如聚富之家，何處不有金玉。待彼一陽初動之時，先天真鉛將至，則我一身之

精氣不動，只於內腎之下，就近便處，運一點真鉛以迎之，此謂前行短也。真鉛既

渡鵲橋之家，與混合，卻隨真鉛，升轆轤三車，由雙關夾脊，上入泥丸，遍九宮，

注雙目，降金橋，下重樓，入絳宮冶煉，此為遊行自有方，此謂後須長也。然後還

歸黃庭神室。交結成丹，此謂歸來卻入黃婆舍而嫁金翁也，此為顛倒五行逆修也。

及溫養十月，以成真人，與天齊壽，是謂老郎〞。