城隍神

　　道教神名。原為民間信仰的地方守護神。古代城市大多有溝河環衛，故先秦時

代天子行〝八蠟〞（八種祭祀），其中就有〝水庸〞祭（祭祀水溝），後來逐漸演

變為對城隍的信仰。開始在吳越地區流行，南北朝時已正式稱為城隍神（見《北齊

書．慕容儼傳》）。唐朝時封爵，五代時加封為王。宋代列入國家祀典，府州縣皆

立廟奉祀。元朝在京都建城隍廟，封其神為〝佑聖王〞，成為國家的守護大神。明

太祖洪武年間，大行封賞城隍神，京都地區封有六王，府、州、縣城隍相應封為公

、侯、伯。城隍神廟，遍布全國，以後整頓祀典，取清神爵，下令各地城隍按行政

機構名稱稱呼，城隍廟的規模也模仿各級衙門建造，儼然形成一套完整的陰間王朝

的官吏系統。城隍神的職掌，原來主要是守禦城池，保障治安。道教吸收其信仰後

，擴大為護國安邦，剪惡除凶，調和風雨，管領死人亡魂等事。甚至各級官員赴任

，都要按例至城隍廟宣誓就職，以取得其保佑。道士建道場〝超度亡魂〞，要發文

書知照城隍（俗稱〝城隍牒〞），才能拘解亡魂赴壇。明清以後，各地城隍廟除在

城隍神旁邊塑牛頭、馬面、黑白無常外，還塑有十殿閻王像，這顯然是受到佛教地

獄觀念的影響。近世民間會道門常利用它來作善惡報應宣傳。舊時民俗，常在春、

秋、冬三季，舉行盛大的城隍出巡活動，名為〝收鬼〞、〝訪鬼〞、〝放鬼〞，人

數眾多，聲勢浩大，熱鬧非凡。