南華真經

　　道家經典。即《莊子》。凡三十三篇，戰國莊周撰述。莊周（約公元前３６９

－前２８６），字子休，戰國時宋國蒙（今河南商丘東北）人。曾任蒙漆園吏。貧

而樂道，不慕權貴。《史記．老子韓非列傳》言〝學無所不窺，然其要本歸於老子

之言〞。發揮老子之學而自成一家，為先秦道家哲學名著。魏晉時，玄學風行，老

莊並論，莊學始為見重，流傳於士大夫間，其影響之跡亦見於道經玄典。唐尊道崇

老，莊學隨老子而益顯重要。天寶元年（公元７４２）敕封莊、文、列、庚四子為

真人，其書為真經，莊子為〝南華真子〞。其書稱《南華真經》，入道經中。《南

華經》分內篇、外篇和雜篇，道門所重，在於內篇，外、雜篇實多為內篇之敷演。

其書承老氏之學，窮究道奧，探天人之微，其旨歸重在精神修養之道，以人生哲學

為主、兼涉政治之論。在闡發哲學宇宙論、本體論、認識論、人生論、心性論等方

面，比老子更為精深和系統，被中外公推為世界哲學名著。其文汪洋恣肆，奇詭空

靈，為歷代文人所贊賞。認為〝道〞〝有情有信，無為無形〞。它〝自本自根，未

有天地，自古以固存〞（大宗師）。並能〝神鬼神帝，生天生地〞，為萬類真宰。

主張齊物我、齊是非、齊大小、齊死生、齊貴賤，無己無功，無名無待，精神獨與

道合一，逍遙於物外，達到〝天地與我並生，萬物與我為一〞的精神境界。要求安

時處順，虛己以應世，是謂真人、至人、神人。緬懷上古道德之治，素樸之風，而

以仁義禮樂為失於自然。在美學方面，提出〝天地有大美而不言〞（《知北遊》）

崇尚自然。借寓言〞庖丁解牛〞闡發的由〝技〞進於〝道〞的思想，觸及了藝術的

意境。書中所述養神修真之道，如坐忘、心齋、養氣、守一、守心、全形復精等頗

為精要，道教多掇取為仙道要法。對仙人、神人的描述，修真養壽之言，皆為道教

所宗。道教內外發揮注疏者代有其人，明《道藏》洞神部收南華經注疏十二種，其

中以晉郭象注、康道士成玄英疏影響最大。《南華經》是世界哲學名著，對中國文

人隱士影響頗深，在中國文學美學藝術等方面亦有一定的影響。