法服

　　ヾ道士作法或建醮時所穿的衣服。制度甚嚴，也叫作〝法衣〞，戒壇律師所謂

為之〝戒衣〞等。《太清玉冊》卷六謂為道家祀天之服。《太清玉冊》卷六：〝道

士、女真體佩經戒符籙，天書在身，真神附形，道氣營衛，仙靈依托。所之衣名為

法服〞。《道書援神契》：古者祭祀法服，有中單、蔽膝佩裳之屬。今法服乃其流

也。《孟子》：衣服不備不敢以祭。《禮記》曰：古之君子必佩玉〞。道士受經須

依法飾服。《洞真太上太霄琅書》卷四：〝法服者，法則玄數，服之行道，道主產

生，濟度一切，物我俱通，故名法服〞。道教徒的法衣，其品階各有等差。д三皇

道士法服。《洞神三皇經》：〝受道之身，改易進衣者，身之章號，為法服。人或

有衣玄青及，白三色為科，存甲子、甲寅、甲申之氣，固身形也。玄冠烏巾，青縹

單衣，白芒草屣，謂為法服。得道升天，文衣自至〞。е靈寶道士法服。《洞玄請

問經》下：〝善備巾褐單裙，讀經披衣，法制則不得妄借人，著不淨處，名曰法服

。恆有三神童侍之〞。《洞玄真一自然經訣》：〝太極真人言，受道執經，法衣巾

褐，皆長三尺六寸，三十二條。若鹿皮巾褐至佳，衣褐無條數也。黃裳對之，足下

草屣、皮屣，韁可著耳〞。ё上清道士法服。《洞真四極明科》：〝凡修上清道經

、《大洞真經三十九章》，入室之日，當身冠法服，作鹿皮之巾，葛巾亦可。當披

鹿皮之帔，無有紫青可用，當以紫為衣，青為裡。帔令廣四尺九寸，以應四時之數

﹔長五尺五寸，以法天地之氣。表裡一法，表當令二十四縫，裡令一十五條，內外

三十九條，以應三十九帝真之位，身備帝皇之體，便應冠帶帝王之服故也〞。ж女

子學道之法服。《洞真四極明科》：〝當冠元君之服，用紫紗作褐，令用二丈四尺

，身袖長促，就令取足，當使兩袖作十六條，身二十四條。又作青紗之裙，令用四

十五尺，作八幅。幅長四尺九寸，餘作襻腰，分八幅，作三十二條，此作飛青之裙

，元君，元君之服也。身冠此服，萬靈束帶，千魔滅形，給玉童玉女各十二人，典

掌法服也。無此服，不得詠於上清寶經。輕以常服，誦詠上經，天魔侵景，萬精亂

音，神散氣離，又不得仙〞。（見《無上秘要》卷四十三《修道冠服品》）ゝ禮法

規定的標準服飾。《孝經•卿大夫》：〝非先王之法服不敢服〞。注：〝先王制五

服，各有等差，言卿大夫遵守禮法，不敢僭上逼下〞。《漢書•賈山傳•至言》：

〝故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣﹔服法服，端容貌，正顏色，然後見之〞。

《道門科略》：〝道家法服猶世朝服，公侯士庶各有品秩，五等之制以別貴賤……

夫巾褐裙帔製作長短，條縫多少，各有準式，故謂之法服，皆有威神侍衛〞。《太

平御覽》卷六七五引《傳授經》曰：陸先生云：對上下接，謂之俯仰之格，披、褐

而服也。又云：冠戴二儀，衣被四象，故謂之法服。明清至今道士服裝通行的有：

〝天仙洞衣〞即高功、方丈在道場上穿的繡有圖案龍鶴的法衣，念經所穿的花衣或

班衣，也通稱法衣。其他袍、褂，也都有定制。