金氣

  內煉名詞。指元氣、元精。《周易參同契》:〝此兩孔穴法,金氣亦相須〞。

清劉一明注:〝人心去則為真無,道心固則為真有。真無者,真陰也,真有者,真

陽也。真無真有,“此兩孔穴法,金氣亦相胥”也。兩孔穴,即真無真有二穴。法

者,即有為無為二法。金氣者,先天真一之氣,號為水中金。此氣恍恍惚惚,杳杳

冥冥,非色非空,非有非無,有無相形,一物生焉。故兩孔穴用法修之,金氣相胥

於中而凝結焉。不曰“金氣相胥”,而曰“金氣亦相胥”。此中大有秘密。蓋道心

具有真知之情,屬金,其氣至剛至大,充塞天地,萬物難屈,故謂金氣。此氣異名

多端,曰金華,曰水中金,曰真鉛,曰先天氣,曰神明,曰神德,曰元精,曰黃芽

,歸到實處,總是真知神明之德耳,此神德也。上德者,行無為之法,防危慮險以

保養之,下德者,行有為之法,漸採漸煉以返還之。能保養,而有者歸於純粹,能

返還,而無者仍復於有。有為無為二法。總以成全此神德金氣一物耳。故曰:“金

氣亦相胥”。〞