金丹
①外丹名詞。煉丹術的主要原料丹砂亦叫朱砂，即紅色硫化汞，與鉛和硫黃等
原料冶煉，從中可取貌似黃金的藥金來，故煉丹術又稱煉金術，其成品叫金丹。道
教認為能作不死之藥用。唐宋以前所說金丹多指外丹，宋以後多指內丹。漢魏伯陽
《周易參同契》卷下：〝還丹可入口，金性不敗朽，故為萬物寶。術士服食之，壽
命得長久〞。東晉葛洪《抱朴子內篇•金丹》：〝燒之愈久，變化愈妙。黃金入火
，百煉不消，埋之畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死〞。②內丹
名詞。バ《太上元寶金庭無為妙經•五行章第十五》：〝氣靜而神定乃坎離成，坎
離成然後金木分，金木分然後五行運，五行運然後中央聚，火發於下，水灌於上，
丹成鼎熱，以晝夜為周天，十二時為十二月，二十四氣以時分之，故象天地作陰陽
，法出自然，故曰金丹，養之三年，自為真人〞。借用外丹爐鼎丹砂鉛汞之名，謂
抱一守中，煉元養素，修心養性，煉精氣神，以結內丹。《長生詮經》引白玉蟾語
：〝夫金丹者，採二八兩之藥，結三百日之胎，心上功夫不在吞津嚥氣，先天造化
要須聚氣凝神，皆要行持，須憑口訣，至簡至易，非繁非難，無中養就嬰兒，陰內
煉成陽氣，使金公生擒活虎，令寿女獨駕赤龍，乾夫坤婦而媒假黃婆，離女坎男而
結成赤子，一爐火燄煉虛空化作微塵，萬傾冰壺照世界大如黍米，神歸四大即龜蛇
交合之時，氣入四肢是烏兔郁羅之處，玉葫蘆並出黃金之液，金蒸開成白玉之花〞
。パ猶津液。《三洞道士居山修煉科•金丹神方法品第五》：〝金丹者，舌上氣是
〞。ヒ指以心腎之間，而有真氣、真水。氣水之間而有真陰真陽，配合於大藥，可
比於金石之者，而穩至寶。內丹之藥材出於心腎，取日月往復之數為火候，修合效
夫婦交接之宜而結之丹為金丹。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：〝元神歷劫不壞
，如金之堅，愈煉愈明，謂之金丹〞。參閱唐施肩吾《鍾呂傳道集•論丹藥》。ビ
指黃芽、大藥。《仙佛合宗語錄》：〝金丹者，金液還丹也，即元神煉元精所成之
靈氣，又曰黃芽，曰大藥，所以服食者，服之而結胎，養神神定而全，即是仙成，
金丹成時是命住，神得是性住，故曰金丹就，仙可冀，言必成仙也〞。ピ內丹闢語
。《析疑指迷論•析疑》：〝夫金者，喻如曾經㨁煉，真堅剛利，明白瑩素也。丹
者，譬若圓成，光大環樞，應變反復，無窮於本末端倪也。丹之為意，若人服之，
定超生死之病矣。故曰金丹也〞。《悟真篇》：〝學仙須是學天仙，惟有金丹最的
端〞。《道書十二種•象言破疑》：〝金者，堅剛永久不壞之物。丹者，圓滿光淨
無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋
則名圓覺。在道則名金丹。雖名分三，其實一物，儒修之則為聖，釋修之則為成道
之本也〞。フ指真陽。《文昌大洞仙經》：金丹者，乃人身中一點真陽也。與天地
同出，日月並明。洩之則成人，聚之則為丹。《修真太極混元圖序》：夫金丹者，
上聖不傳之秘。實大道之源也。包羅天地。其大無外，其小無內，運行莫測，立天
立地，與人同焉。見〝金黃芽〞條。─指煉養時頻煉氣液於丹田的真氣。《靈寶畢
法》卷上《燒煉丹藥第四》：〝氣液造化，時變而為精，精變而為珠，珠變而為汞
，汞變而為砂，砂變而為金，乃曰金丹〞。