虎躍龍騰

　　內煉術語。虎為元精，龍為元神，兩者躍騰，比喻藥生　關之象。《悟真篇》

：〝虎躍龍騰風浪粗，中夾正位產玄珠。果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊〞。清

劉一明注：〝此詩言大丹之道，大丹之道，乃一時之功。此一時與天地合其德，與

日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，難遇易錯。稍有不謹，先天真一之

氣，得而復失。先天真一之氣，即還丹也。因其還丹，乃剛柔二氣，交合而成，故

謂真一之氣，非還丹之外，別有真一之氣也。當還丹到手，道心剛健，人心柔順，

真知靈知，混而成一。圓陀陀，光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不動，感

而遂通，本來面目之物事。此箇物事，因其性剛，號曰真鉛，因其氣壯，又曰雄虎

。真鉛雄虎，總是一個浩然正氣，至善無惡，秉良知良能之天真耳。既得復此天真

，須要將此天真，復於父母未生以前。五行不到之處，方能成得一個永久不壞之天

真。故當天真復還，溫之養之，謹封牢藏。虛極靜篤，陽氣充足，靜極又動，靈苗

發現，呂祖所謂中霄漏永，溫溫鉛鼎，光透簾幃之時。當此之時，陽光出窟，如虎

雄壯，其勢不可遏止，急用真性中一點虛靈之火迎之。虛靈之火，謂之牝龍。虎躍

龍騰者，陰陽搏聚之象，風浪粗者，虎出窟而風生，龍出潭而浪起，陰陽相爭之義

。龍虎交會，性情相投，合而為一，人於中央，先天之氣，自虛無中來，凝而為一

粒黍珠。聖胎有象，聖胎者谷神也。谷神者，即玄牝交而合一之神。陽玄即虎情，

陰牝即龍性。性情合而聖胎結，玄牝立而谷神生，到此地位，有為事畢，無為事彰

，不必再為造作，聽其自然。如果生枝上，終有成熟之日。子在腹中，終有產生之

時。但聖胎凝結，雖要無為，還有防危慮險之功，不可不知〞。