服氣

　　修持內煉方術。服內外氣以養生，以控制呼吸，少出多入為要。道教素重服氣

法，認為人與物都稟一元之氣而產生長養，故最尊貴者莫過於人之氣，氣全則生存

，去疾以安形，然後能延年享壽。《正一修真略儀》：〝修行之要，在於服氣。若

五氣大全，則神真咸備〞。其服氣方法種類繁多。《太清調氣經》：〝鼻長引氣，

口滿即嚥，然後吐，少吐多吸〞。《太清五老口傳服氣法》：〝鼻納氣，氣入住息

少時，吐氣時三分中留一分，住少時然後嚥氣，同時意想運氣下行胃、胸、臍下、

周流全身〞。唐司馬承禎《服氣精義論》講服三五七九氣法和服五牙氣法。服氣也

作〝食氣〞。《晉書•張忠傳》：〝恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導養之法

〞。唐白居易《贈王山人詩》：〝玉芝觀裡王居士，服氣餐霞善養身〞。《太清服

氣口訣》：〝夫食元氣，天不能殺，地不能藏者，佳矣。且交接元氣於腎鼻之間，

分陰陽於臟腑之內，吐吶無爽，持攝不乖，則長生之端可以期矣〞。此外還有服六

戊氣法，養五臟五行氣法，服氣斷穀法等。一般分為存服內氣和存服外氣兩大類，

皆能養生治病。若內外兼修，則能起到互補的作用。服氣的高深層次則為服息。