明堂制度

　　為古代政治與宗教思想合一的體現。明堂者，明政教之堂也。古時祀上帝，祭

祖先，朝諸侯，養老尊賢，凡關重大典禮者，皆必於明堂行之。明堂起源甚早，據

《淮南子•立術訓》：〝昔者神農之治天下也，歲終獻功，以時當穀祀於明堂。明

堂之制，有蓋無四方，風雨不能襲，寒暑不能傷〞。《禮記•月令》：〝天子居明

堂，以時嚐穀之始〞。《大戴禮》：〝明堂者，自古有之，所以朝諸侯。明堂中有

一殿，四方無壁，以茅蓋，通水，水圓宮垣為復道。上有樓，從西南入，名曰崑崙

，天子從之入，以拜祀上帝焉〞。或謂明堂者凡九室，共三十六戶，七十二牖，以

茅蓋屋，上圓下方，其外有水，名曰辟雍，即太學也，事見《漢書•郊祀志》、《

大戴禮•盛德篇》。又：〝凡人民疾，六畜疫，五穀災者，則飾明堂〞。阮元《明

堂論》：〝明堂者天子所居之初名也。故祀上帝則於是，祭祖先則於是，朝諸侯則

於是，抑且天子寢食恆於是，此古之明堂也……然而聖人事必師古禮不忘本，於近

郊東南，別建明堂，以存古制。或祀五帝，布時令，朝四方諸侯，非常典禮，乃於

此行之，此後世之明堂也〞。