沐浴
本古祭祀前齋戒沐浴。煉養中各家所解不一。①清靜安神。宋周無所《金丹直
指》：〝沐浴乃清靜之義〞。②指吞津嚥液，溉潤臟腑。《金丹問答》：〝真氣薰
蒸，神水灌溉為沐浴〞。③指調節意識思維活動維持穩定平衡狀態。《性命圭旨》
：〝初機之士，降伏其心，束之太緊，未免有煩躁火炎之患。是以暫將心火之南而
藏背水之北，水火互相交養，自然念慮不生。即白玉蟾所謂洗心滌慮為沐浴是也〞
。④指平衡陰陽。《天仙正理》：〝一年沐浴防危險〞。⑤稱河車過夾脊時為沐，
精氣降下丹田時為浴，謂為〝卯酉沐浴〞。《金丹四百字》：〝火候不用時，冬至
不在子，及其沐浴法，卯酉成虛比〞。沐浴既有定時，亦無定時，須靈活運用，不
可拘泥於爻象。卯酉沐浴亦為火候的要點之一。⑥在周天運轉中，六陽由背後行，
子時為會陰，卯時為夾脊，六陰時由頭頂到丹田，由前下降，至黃庭為酉時。後升
之沐浴，神住夾脊，吸而休歇，以免進火過猛，使其緩和﹔前降之沐浴，神住黃庭
，呼而休歇，使其緩降。二者皆河車執行中小的停頓，以緩河車過急，調進火退符
之速度，以平衡過猶不及之弊。《金丹大要．沐浴心慮須知》：〝無名子曰：不進
火候謂之沐浴〞。〝不進陰符亦謂之沐浴〞。上陰子曰：〝沐浴者，適當陰陽相半
，鉛汞氣停，陽陰二氣自然交合。於此時也，不必進火，亦不行符，恐反傷丹。唯
宜洗心滌慮以保養之，故謂之沐浴也。且何謂沐浴，大修行人盡將平時憂悲思慮，
艱苦之心，執貪愛之念，倏然脫去，渾無一毫牽掛，直要形如槁木，心若死灰，是
謂之沐浴也〞。⑦按摩全身，即乾沐浴。⑧《中和集．傍門九品》：漸法三乘。〝
下乘者，嚥津灌溉為沐浴〞。〝中乘者，法水灌溉為沐浴〞。〝上乘者，和氣薰蒸
為沐浴〞。除此三乘者，最上一乘，洗心滌慮為沐浴〞。⑨外丹名詞。《外金丹．
黃白鏡》：沐浴者即洗滌之變名也。也即砂盜清汁，汞採靈英。清汁者，白金也﹔
靈英者，黃芽也。若非烈火㨁煉不能分胎清真。㨁煉者即洗滌也。黃芽乃天地之心
，丹經所謂沐浴洗心者正謂教人洗出之點天地之心〞。《丹房須知．沐浴》：〝丹
訣曰：卯酉為沐浴，諸家皆以缽研三千遍〞。