抱一

　　道教教義的重要概念。先秦道家老子《道德經》有〝載營魄抱一，能無離乎〞

是以聖人〝抱一為天下式〞。意即道生一，抱一指抱道守一。道教汲取這一思想，

用於學道，養生諸方面。ヾ煉養家指拘魂制魄。河上公注：〝載營魄，營魂也。人

載魂魄之上得以生當愛養之。喜怒傷魂，卒驚傷魄。魂在肝，魄在肺，美酒甘者腐

人肝肺。故魂靜則志道不亂，魄安則得壽延年。抱一能無離乎，言人能抱一使不離

於身則長存。一者，道始生太和之精，故曰一。布名於天下，天得一以清，地得一

以寧，侯王得一以為正，入為心，出為行，布則為施，總名為一。一之為言，志一

無二也〞。李榮注：〝載運也，營護也，魄身神也，一道也。人者神之車，故言載

。身清則魂魄安，心濁則真神遠，染慮以守神，故言營。灰心無有二，故言一。智

將道合，神與形同，故曰無離〞。成玄英疏：〝抱一能無離，抱守也，一三一也，

離散也。既能拘魂制魄，次須守三一之神，虛相凝靜，令不離散也〞。ゝ精思固守

。河上公注：〝抱守也，式法也。聖人守一萬事畢，故能為天下法式〞。李榮注：

〝一道也。聖人懷道，故言抱一。動皆合理，可以軌物，故言式也〞。成玄英疏：

〝抱守持也，式法則也。言聖人持此一中之道軌範群生，故為天下修學之楷模也〞

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