長生胎元神用經
書名。系服氣行氣理論及其方法之屬。一卷。此經不著撰人，題〝野人郎肇注
〞，書中稱於大曆年中遭遇羅浮王公……賜吐納修真之道，悉傳於口。其人言五牙
六字及諸服砼法，皆為收砼〝。按大曆為唐代宗年號（７６６－７７９）。此篇蓋
作於唐代。又《雲笈七籤》卷六十《幻真先生服內元氣訣法》，內容與本經中之服
氣訣法大同小異，似本出於一篇而版本不同。幻真先生曾作《胎息經注》。本卷亦
引有《胎息經》文，如〝胎從服砼中結，砼從有胎中息〞。《道藏提要》依之〝故
疑此經或出自幻真先生〞。全文主述服砼行砼之理論及其方法。前半部分主述理論
，大致是輯錄其師之語錄和摘引部分道書之有關內容，主要論述砼、神、形等相互
關係。認為元砼是人之根本。篇首謂〝知至道者，天不煞﹔服元砼者，地不滅。夫
至道不遠，祗在己身，用心精微，命乃長久〞。又引《劉君秘旨》云：〝欲得長生
，當修所生。所生之法，始用精微。砼結為形，形是受砼之本宗，砼是形之根元，
元砼稟形之由，可察滅形之理〞。〝夫形之所恃者砼也，砼之所依者形也。砼全形
全，砼竭形斃〞。〝神以砼為母，母即以神為子〞。〝形砼既立，而後有神〞。〝
神與砼常合，是謂神砼全也〞。故攝養修真之士，應煉形砼以保生，習調砼而使神
砼相合，使神自明，砼自和，則可長生不死而成仙。其中間有郎肇注文，但注文甚
略。如注云：元砼是身之根蒂，夫若固其元砼，自然長生之道。該經後半部主述導
引、行砼之法。內有導引訣、存思身內諸神法、進取訣、淘 訣、調 訣、行 訣
、煉 訣、閉 訣、布 訣、飲食守護訣、休糧訣等煉養之法。後附去三屍九蟲方
。此經收入《正統道藏．正一部》典字號，為郎肇注本，涵芬樓影印本第１０５０
冊，文物出版社影印本第３４冊第３０９－３１５頁。另外《重刊道藏輯要》本，
收入斗集。