三籙七品

　　三籙七品是齋醮儀式的使用範圍和不同功能的傳統分類。三籙指金籙齋、玉籙

齋、黃籙齋。七品指三皇齋、自然齋、上清齋、指教齋、涂炭齋、明真齋、三元齋

。據宋代道士白玉蟾《海瓊白真人語錄》稱﹕“三籙者，一者金籙齋，上消天災，

保鎮國王，惟帝國用之；二者玉籙齋，救度人民，請福謝過，惟後妃臣寮用之；三

者黃齋，濟生度死，下拔地獄九幽之苦，士庶通用之。七品者，一者三皇齋，求仙

保國；二者自然齋，修真學道；三者上清齋，升虛入妙；四者指教齋，禳災救疾；

五者涂炭齋，悔過請命，六者明真齋，拔九幽之魂；七者三元齋，謝三官之罪。此

等諸齋，或一日一夜，或三日三夜，或七日七夜，具如儀範，要之皆有所本也。”

ヾ據陸修靜《洞玄靈寶五感文》載稱﹕

　　金籙齋。于露天設玄壇，廣三丈。壇立重壇，廣二丈，圍欄，上下設十門。重

壇中央安一長燈，長九尺，上安九燈。圍壇四面安色燈，共三十六燈。壇外可燃千

百燈。以五案放五方金龍五枚，枚重一兩，盛五方天文，文用五色，紋繒隨方，匹

數合三十六之數。士結眾行道，春則九日，夏則三日，秋則七日，冬則五日。四季

之月十二日、一日、六日。事竟，焚天文，散龍繒，為功德也。

　　黃籙齋。設壇與重壇，廣狹門戶同于金，但圍壇四面安十燈、十門、三香火。

十方紋繒之信，庶人一百三十六尺，諸侯丈數，天子匹數。金龍十枚，枚重一兩。

行道禮謝二十方，日數如金，隨四時之制，事竟，投龍于水，又埋于山，餘紋繒散

為功德。

　　明真齋。于露地燃一長燈，上有九火，如金燈法，但不立壇和門戶之式。繞香

燈行道，一日一夜，六時禮謝十方。

　　三元齋。以正月、七月、十月，皆用月半，一日三時沐浴，三時行道，于齋堂

中禮謝二十一方。

　　八節齋。以八節日，于齋堂內，六時行道，禮謝十方。

　　自然齋。可以由眾徒或由一人，禮謝十方。可以一日、三日，也可百日、千日

。可三時，也可六時。

　　三皇齋。先合眾名香，煉為香珠，和作香丸，又香湯沐浴。燃三十六油燈，又

安三十六香爐，以相開次。侍燈侍香，晝夜不輟，或百日四十日，注心密念燭燈行

香咒、願清妙真辭，凡三十二言。欲請神，盡皇文召之，所召所問，求仙求生，在

意所欲。

　　太一齋。契同潔己，勵志施為，不雜異學。跪拜揖讓同法，磬折盡節。

　　指教齋。祭酒生共應用，隨巨細，無苦時，遭饑食，唯菜蔬。向王之菜則不得

。中食之後，水不過齒，思經念道，不替須臾。

　　涂炭齋。露地立壇，齋人皆以黃土泥額披發，系著欄桿，反手自縛，口中璧，

覆臥于地，開兩腳，相去三尺，叩頭懺謝。晝三時，向西；夜三時，向北。齋有上

中下三元相連，一元十二日，合三十六日。ゝ

　　玉籙齋是隋唐以後才有的。其法略同于黃，則是在數量上略有差異。

＊注﹕

ヾゝ《道藏》第33冊122頁；第32冊620頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版

社聯合出版，1988年。

《三籙七品》摘自《中國道教》第三卷183、186、187頁，東方出版中心，1994年。