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畫家 韓金英
老子是中華文化的最高體現者。中華兩個字隱含著人類了脫生死的長生大智慧。中華的中，指身體的中部是重點，道家叫黃庭，是元神住所。中字的一豎，表示上下接通天地線，也是人體中脈，直接獲得天德地炁的養育。中脈是人天通道，用元精能量溫養元性生成元神，元神從天門自由出入，採集宇宙元氣入體，人體得以獲得元陽能量；中也是守中，守虛，大道因為空才有元氣流布其中，奧妙無窮。一靈元神，只有虛才能守住，只有虛神才能與道場同頻共振。華是光華，當元神現時，在元精能量的支持下，人體會放光，在十字街頭（雙目中間的山根）有如明月之性光，在海底（腹部）有如紅日之命光。中華就是性命一對兒陰陽，就是生命的雙重結構，生命的兩重天，陰陽就是生機、生生不息、就是長生、永生，老子教給世界中和的生命藝術，讓人類擺脫困境，取得生命的最高成就。
一、地球村的人都姓公
父母交合時的氤氳一炁，感召了虛空中相同一炁的加盟，所謂一靈來投胎，加上父精母血，三緣和合生人。無落入有，一靈元性進入人體後分成陰陽，陽神為魂主生入住肝，陰神為魄主死入住肺。老子說三生萬物，不是二生萬物，這個三是含陰陽二之一，
太極圖左半部白色為陽，右半部黑色為陰，一就是包含了陰陽的外圈，老子叫它德一，是道德載體，以那個大圓圈無極來表示。一陰一陽中，有個空，就像宇宙的星球為陽，看不見的黑洞為陰。星體的膨脹與黑洞引力構成陰陽，但是推動力來自誰呢？愛因斯坦說是“上帝”，現代科學說是真空，動態的表達就是玄極圖
 。萬事萬物的發展、消亡的全過程，都是陽性能量、陰性能量和德一能量這三種力量作用的結果。比如，一個家庭，一個男人，一個女人，而夫慈、婦賢就是一個家庭的德一能量，夫德、婦德沐浴在德一能量場中，才會穩定持久。一個家庭的生長與消亡全依賴於德一能量來平衡，如果雙方哪怕一方的德能量很低，他自然就會百病叢生，做事無德，陰性能量得不到平衡，這個家庭的太極球的圓就抱不住，有德一方的能量把無德一方的能量甩出太極球，就是家庭的解體。這不是主觀意識可以決定的，是能量使然。
德一之炁的一個微塵一點靈光，從天門進入胎兒體內，元性最初是純陽，進入人體太極後一變成二（陰陽），陽性的稱之為元精，元精進入腎臟而主命，成為人的先天之本。陰性物質稱之為元神，元神進入心藏而主神慮，成為人之本心的根。人就是由性、命兩部分組成，這兩部分不是並列擺放的兩隻箱子，而是一個陰陽互動，永不停歇，互相給與和吸收，其和諧的程度與推動力，就是那個真空，那個體現著道的德一能量。黃帝說，天之在我者德也，地之在我者炁也。天就是德，沒有德就沒有命。德就是萬物正確生存發展的、須臾不可缺少的一種最高級、最純厚、最初始、最質樸的能量。來自德一能量的一點靈光，她來我們才生，主宰著人的壽命。64卦是一點靈光元神的信號路線，把它連成一個圓，乾表示人進入生命狀態的開始。每年一卦，64卦需要64年，坤代表生命狀態的結束。德一之炁從乾卦開始進入，表示人的元神飽滿，每８年下降一層元神的高度，這是常人的狀態。當64年以後元神信號消逝，人只有陰性的資訊在起支撐。
 元神的運動在跨越每8年一個階梯時，就是身體受到影響和致病以及外來災害的定數之時。這就是人的氣運，也就是人生存的運氣。元神在坤地——會陰下出口，給被動地甩出來，就是常人之死。因此，我們都是道德的兒女，天德地炁是我們的天父地母，是哺育我們的乳汁。天地父母的品格是養育萬物不據為己有，是大公心，只講奉獻，從不攝取，利益眾生。日月之光，朗照人類萬物；森林樹木，吸碳制氧，淨化空氣；穀物蔬菜犧牲自己的生命，供養人類的生命。天父地母姓公，所以地球村的人都姓公。當我們將自私心改造掉，將陰神滌陰轉陽，消魄全魂，陰神陽神合一就是元神，這個改造過程叫見性，叫金木交倂，魄居肝五行屬木，魄居肺五行屬金。腎為水，心為火，心腎相交，叫水火既濟，叫修命。性命雙修結丹，丹是什麼？“陰陽交合謂之丹”，丹字日頭月腳，日月即陰陽，即男女，即男女二炁逆向交合而生成的“嬰兒”，這個性命的中和就是《道德經》中的長生奧秘。
二、人人都有兩個身
人是個陰陽集合體，人有肉體和精神體，有看得見說得出來的後天實體世界，在人體叫色身，有看不見說不出來的先天虛空世界，在人體叫法身。人有心臟就有心神，心神的名字叫丹元，字守靈，輔佐心神的還有七竅神，他們的名字是若缺、慧盈、靈副、奇譚、不初、大成、靈後。上智之人，心的竅孔全都通明；中智之人，五孔心穴通炁；下智之人，無孔竅顯於場中，若一竅不通，則竅神無蹤。魂魄還分為三魂七魄，我們的身體有多少物質體，和他對應的就有多少精神體的神，而體內億萬眾神的領袖是一勝神，侯王得一者以為天下正的侯王就是一勝神，在山根祖竅把這位呼喚出來，他可以統治好身體中的眾神，老子的守一法，就是請這位國王出來治理身國天下。這些億萬眾生靠德一之炁為生，他們挨餓鬧事就是肉體的疾病。修德將陰神的負面能量轉化為陽性能量，陰陽神中和為一，心靜入虛，德一能量充足地流入，眾神飽餐，肝神受之，則光盈於目，而目如點漆；心神受之，口生靈液，而液為白雪；脾神受之，則肌若凝脂，而瘢痕盡除；肺神受之，則鼻聞天香，而顏複少年；腎神受之，則再還本府，耳中常聞弦管之音，鬢畔永絕斑白之色。人本來該活成這樣子，只是長期忽略眾神的存在，導致生老病死。
人的性體與自然宇宙相通，自然宇宙是個大的八卦場，人體是個小的八卦場，破壞自然就是毀滅人類自己。入靜停止大腦的一切思維，關閉眼耳鼻舌身意六根，斷絕一切感知顯態外界資訊的管道，忘記身體和一切外界事物，讓自己進入一種靜止的空冥狀態，叫先天狀態，和自然大道融為一體，這時自然而然地啟動並進入第七感知系統狀態，六根互通。以內觀的方式感知世界叫慧觀。河圖大約在8000年前伏羲在慧觀自己身內而獲得，河圖描繪了隱態宇宙高維虛擬空間能量場縱深S形螺旋分佈的結構機理，是宇宙的自然本質。每個生命體，無不打上河圖的“烙印”，與當代科學人體基因DNA雙螺旋完全一致。《易經》也是伏羲慧觀的結晶，確認自然界的各種現象都具有生命的意義。64卦作為象徵性符號，從不同方面闡述了自然界的這種生命意義。人類生命來源於自然界，並一刻也沒有脫離自然界，二者處在相互感應、相互作用的統一過程之中，是一個不停地進行雙向交流的有機整體。一刻不能脫離，離則即死。
從八卦的八個數位組合治病，可以證明人天一體的存在。大自然完美的運行，四季離不開土的運化。而人體小宇宙的土就是脾胃，三焦中的中焦。糖尿病主體上是脾土壞了，運化水谷與水濕的功能失靈，臟腑生熱，燥熱枳盛，灼津傷液，運輸大隊的大隊長罷工了，各地的精華與液體的運輸中斷，就像發動機的潤滑油輸送不到位，機器在幹磨，必然生熱、生燥，脾土主濕氣，在味是甘，脾土的統攝作用失靈，糖跑到血裏去了，人乾渴得過分。
脾胃處於六腑中三焦的中焦，三焦是離卦，離中虛，中間是個陰爻，要虛，古人說飯要7分飽，看看糖尿病人得病前，幾乎都有貪食過量的經歷，脾胃負擔過重，不僅不虛，反而是過實，當然無法承受。胃為水穀之海，因為多食造成胃火。胃為燥熱所傷，胃火熾盛，故消穀善饑，大便幹結。脾主運化水濕，將水穀之業精微輸布全身，若飲食等傷及中焦脾胃，運化失職，雖多食，但不為肌肉，而日漸瘦削；統攝無權，血糖等水穀精微直趨下行，從小便而出。脾為後天之本，氣血生化之源，居中屬土，以灌四旁，若脾氣虛弱，四肢百骸失於營養，則消瘦乏力；升降失職則陰津不能正常地通達三焦，腎主水，又主藏精，燥熱傷腎，陰虧於下，氣化失常，不能主水，則小便量多，腎失固攝則精微下注，故小便混濁而味甜。神仙一味水中金，這個水就是腎水性能量，金就是元精，水中取金就成仙。
李山玉老師的八卦象數療法，攻克糖尿病的方子，治癒了大批的糖尿病人，用的就是恢復脾土的四季運化功能，用比類取像的四季方，40.030.820.60，4是春（震卦）生，3是夏（離卦心火）長，8是長夏（坤卦脾土）化，2是秋（兌卦肺金）收，6是冬（坎卦脾土）藏。用春生、夏長、秋收、冬藏之理，對應肝生、心長、脾化、肺收、腎藏。木生火，火生土，土生金，金生水，在這個迴圈中都有土的參與，以土的時空迴圈治療糖尿病。這個方子把糖尿病併發症的眼睛不好也治癒了，血糖得到了控制，甩掉了慢性自殺的終生胰島素。糖尿病的大象是自然運轉，反自然的時代，自然運轉失靈，因此糖尿病是時代病。八卦象數療法是道醫學的無形之醫療的實踐，呂祖說火未發，則無形之道醫為最善最高；火已發，則必假有形之藥治之。治後仍要請無形醫士，再加調治，方可永遠免患。
講座請的攝影師小趙頸椎哢哢響痛，暈，在大道堂治療了半年多不見好。他求的方子70.010.650，念了一天就減輕，第二天完全好了。7是止痛，1是通中脈，6是腎，5是風，振奮腎氣。不久，小趙治好了幾個頸椎病。耿先生治失眠的方子：400.030.820，五臟以藏為主，失眠是由於心氣弱，精神離散，心為神之室，神不守舍，肝藏魂，白天在目夜晚在肝，肺藏魄，心藏神不密，導致肝虛，魂魄妄行，魂不安。這個方子調神寧心，滋補肝陰，益氣養血。結果念的人睡過了第二天上班遲到，辦公室人問了方子念，上午趴在桌子上睡了一上午。
人世間發生的一切事情，都是隱態能量彙集的結果。一個花瓶打碎後，馬上出現股市的暴跌，一個異常的天象，可以知道大地震、大洪水、大動亂等災難的降臨，顯態、隱態是糾結在一起的能量鏈，指揮這個能量聚集的是人的心念，宇宙不過是個大的複製機，將你的心意複製成具體形式。所有的事情，並不是我們做的，是宇宙中的隱態生命體所為。隱態中老子、佛陀、耶穌、觀音等眾神世界，魔鬼世界、地域世界不同的眾生，你以什麼樣的心，就發出什麼樣的磁波，吸引相同頻率的隱態生命前來做功，幻化出你要的物質世界的成績。隱態、顯態並不是並列的兩隻箱子，現代物理已經證明物質是空，色即是空，隱態就在顯態之中。
不修出法身，元神當家，你就無法看到生命存在的真實環境，死活都糊裏糊塗不知道怎麼回事。被魔利用了，被妖欺辱了，只會蒙著眼睛喊我怎麼那麼倒楣。只有請出生命的真主人，她可以洞察隱顯兩個世界，指兩用中，才會真實準確地判斷一切。
三、餐德飲和
知道了所有人都姓公，行善、積德就是生命的唯一出路。當人心完全變成善性的能量起心動念，散發出去的和吸引進來的都是良性的能量，當心場穩定長期保持這樣的狀態，才叫有了功德、玄德，才會進一步讓心進入真靜的世界。修一顆真誠、質樸的心，兒童的自發性遊戲狀態出現，人在一個不斷進步的道的狀態，道，首行也，日日新也。未開發的功能在頃刻之間得到開發，身體中的高能量物質轉化成能量做功而出現神氣、奇效。真靜靠成果，靠發明，靠創造來實現，真靜是脫胎換骨，煥然一新。靜不是什麼都不想，而是各種私欲都干擾不了你了。修德可以通達天帝，可以感通真人，可以采得元氣。人能知德與天通，德為道基，便當上體帝心，內淨其心，外淨其身，身心俱淨，與道合真。
作為一個普通人，如何請出生命的真主人元神呢？老子給的方法是虛其心、實其腹，靜心與餐德飲和同步。下手的功夫就是胎息，宇宙呼吸。“胎”是聖胎，為元神所結；“息”是真息，真息即命蒂，命蒂乃元氣所結，至呼吸不出不入時自得。“胎”是定神於胎中，不動不搖，如嬰兒之處母腹。“息”是伏氣為息，綿綿密密，幽幽微微，粗氣滅絕，如胞胎中之嬰兒，不以鼻口呼吸。用胎息收心制六根一舉多得，凝神調息，心息相依。從數息到聽息，不用耳聽用心聽，不用心聽用虛無一氣聽，這一氣，不是口鼻之氣，不是腎間氣動，更不是心中靈氣，而是空中虛無一氣。如此與太和一氣相往來，如此久聽，自然真陽日生。胎息溫柔如水的太和之炁就是人在出生之前懸於天地的我，就是本來的我，是天地人合而不分之我，也就是真性真命合一之我。我身出生之前，真我盤旋清空為元氣，落入人身為元神。凝神一心，一則虛，虛即我之真性。心神入虛，天地清和之炁自然相投。守中因為一靈虛神不在內不在外，在虛中得，神虛炁才太和。
真息發動也是玄關一竅開啟時，忽焉有炁循兩腿升騰，直匯中宮。上下二炁，交會中宮，如磁吸鐵，相戀相抱，溫和醞釀，氤氳不散。就在二炁相抱的一刹那，呼吸頓止，而人恍然如醉矣。四肢百骸，皆不能動轉，直覺神在炁中，炁包神外，兩相交接，恍惚迴旋。真炁薰蒸，遍達周身，蘇綿快活，妙不可言。全身毛孔盡皆開放，元炁閹辟同乎天地。玄牝就是人天通道，下玄關打開，真陽之火升起，體內赫赫長虹。山根祖竅上玄關，入靜感到有氣團在鼻子上做功，久之垂簾山根放出白光，這是上玄關打開的景象，而這背後的動力就是真陽元精。
父母好和時的生物快感就是元精發動時，老子在《道德經》中多次說道元精，嬰兒不知男女性事，小生殖器自然勃起，精之至也。男人早晨醒來的自然勃起，也是精之至也，要披上衣服起來打坐，將元精收歸丹田，無端地隨尿流失寶貴的元精，就是缺德，保精就是重積德，老子將元精直接就當做德一能量看待。在生死一章，老子說善執生的人，不論男女，他們在性生活的行為中，都能很好的控制自己，不會丟失自己的元精，失去命寶。不容對方切開，自己最為關鍵的一道防線。三叉路口後面的真種不會“出生”而入死地。元精的所在地在陰蹺穴裏面的昔肌，昔肌鍛煉，捉到會陰穴裏面那個快感的點，找准了片刻可得，將其歸入丹田儲存。《道德經》得一章中的昔之得一者，昔是太陽在水下，讀昔字腹部發熱，有快感彌散，這個字的能量活在了身體裏，才叫讀經。也字是女性生殖器，性能量的意思，《道德經》中有眾多的也字，老子的用意，就是多多地給我們讀經的人灌輸元精能量。 開展全民讀《道德經》的熱潮，一讀德字，舌根就冒甜水，那是腎氣自動上行使然，腎氣就是德一之炁。辟穀也是餐飲天德能量的方法，我們通過吃食物間接吃地氣也就是德一之炁變得十分微薄，科技時代的食物越來越缺乏炁，滿足了肉體循環卻餓壞了身國中的億萬性體，我們不得不儘快恢復兒童時期具有的直接餐飲天德能量的功能，打開天門地戶，啜飲地母的乳汁。
四、返本還元
元神的形成機理和過程，首先是精、神、魂、魄、意（腎、心、肝、肺、脾）五氣的調動和聚合。存陽增陽，滌陰去陰，雖起於氣，但不能拘泥於氣，元神是氣的昇華，是以光態為主，五色之光乃元神形成的標誌。元精、元氣、元神為煉丹的真藥。玄關初現，先天物已得，內丹叫產小藥。隨後，性光逐漸增益，性光的多少在內丹學中叫火候。所以，藥就是火。火候圖描述了從見性到全性的過程。到陽光三現發生時，是大藥產的標誌。第一次陽光閃現，表現為丹放毫光，一般人大都是先出現在雙眉之前的虛空中，就像夏天雷陣雨時雲中的掣電之光，此光一出現即虛室生白，光明滿室，陽光明照之中雖然閉目，但是身體周圍景象也能纖毫畢現。
大藥初生時有個特別的景象，既“天應星、地應潮”。當真炁充沛湧動之時，從海底開始，在體內會出現類似海潮洶湧的聲音，鋪天蓋地彌漫全身，震盪經脈，此時，在眉眼深處會顯一輪明月，正所謂“地上海潮天上月”。
天之三光日、月、星，人之三光心、性、神。植物的生長靠太陽，靠光合作用。人體的生物光資源，就是雙眼的神光。人的雙眼為日月，男子左眼為日，右眼為月，女子右眼為日，左眼為月。含眼韻，返觀內照，就是我之日月朗照我之內天地。如果返觀內照，光照期掌握得適度，就能促使體內先天生理組織系統順利地進行光合作用，進行正常的光週期反應變化。眼睛所發出的光源於肝臟，肝開竅於目，肝為腎之子，消耗雙眼之光實際上損的是腎氣與肝氣，說到底消耗的都是體內光源。內觀丹田炁穴，丹田就能發熱，這就是熱效應；有人能看到丹田穴的結構，這就是光效應，意守或觀察日久，就會發生質變。如有的觀到了荷花、嬰兒等，這是形態效應。
東方道的紫光、西方佛的白光這兩種光代表了光層次的性命雙修。一點靈光十分微弱，而且在歷史時空運轉中耗掉了不少，在人體脊髓內、大腦中，這種光稍微集中一些。煉功後，這種光逐漸被啟動，凝聚在相關的竅位上，與外界進行聯通，攝取能量，以外補內，以外促內，完成光質的轉換、利用和再生過程。在修煉過程中出現內景的各種光色和象，則是內視覺的感應，其顏色與外視覺所看到的不同。光、音、色都是時間的組成部分，分別是低於、等同和高於光速的三種不同的時間內容，低於光速的就是我們的物質世界稱為“色子”；等同於光速的是精神世界稱為“音子”；高於光速可簡稱為“光”能量稱為“光子”。它們構成了時間的整體，在內丹修煉中，純光子呈現的是金光，純音子則顯藍綠色光，純色子為紅光。光為純陽，音為純陰，色為陰陽和合之中性。光、音、色三種基本亮子等比例相融時，在內景中出現的是白光，色子音子相融時產生紫光。內丹中的“光合作用”就是將精氣神化為光。用自己的生命光子流去融合宇宙光子流。才是真正的“天人合一”。也只有它才有超越時空的能力和穿透性，從而跨越時空，去實現生命的逆向進化。
精氣神合一，達到和的境界。不用心用神，用心境界立刻止步，用神就會深入到生命的最核心，進入“湛”，一種清明自在、明白如鏡的身心虛明狀態。穿越意識層，來到了元神層面，那是一種空明至極的清涼境界，一切都是合一的，這是理；沒有外來的干擾，性光升起，身體放出五色光彩，這是妙；深入到了生命的本源，看到了一就是一切的本質存在，就是奧。明理、知妙、深入奧三者合一才叫沖，道沖是豐富而深刻的體驗，向內走走到生命的核心時的洞見，這個地步才堪稱和。中國這個和字，是證悟生命本源時身體與心靈狀態的總體概括，是生機的初始，一團和氣，混沌一片沒有分別，這才是返本還元，是老子給世界的中和的生命藝術。她讓人與自然和諧一體，使失去平衡的自然得以恢復，人類懷揣老子給的金丹，遠離疾病痛苦，人類研究生產藥物的資源可以極大地節約；女人青春不老根本用不著美容化妝，男人老當益壯。孩子知道無中生萬有的妙趣橫生的真正學習，創造力比當代教育要提升萬倍；老師是悟道傳道，之後才是授業解惑，現在只是教一點知識的老師都不合格；人心本朴慈善，才會呈現真正的和諧社會。唯智識主義科學迷信為人類帶來的前所未有的危機，老子慧智雙運，和諧為一都可以化解。
“人人皆有，個個不見”的內在真我，關係到宇宙的奧秘、天人合一的奧秘、身心解脫的奧秘，古今中外宗教聖哲們探求的人天真相，這個我亦非我非常難以描繪，我用見真我和證真我兩大部分表達。見真我的共性部分用吹笛菩薩，如果人能像笛子一樣空掉，宇宙的能量就會流入你，畫不是你畫的，而是你的大腦空掉以後，宇宙的大能量者，借你的手畫的，此時，你和自然宇宙是一體的存在，就是見真我的時刻。見真我的個性部分，因為日常易經有趣的實踐，跨越時空準確地預言，經常看到自己清純、輕盈的元神，把可愛的小靈記錄下來。元神是生命的真主人，後天意識是僕人，肉身是元神的房子。證真我分三部分：培養元神、積累元精、養育聖嬰。
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