第十一章:道教信行的道術

  道術一詞,源出《莊子.天下篇》:
  天下之治方術者多矣,皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者果惡乎在。

道術與方技.方術意義相同,道教中人也有稱之為仙術的。

  《雲笈七籤》卷四五《秘要訣法.序事第一》中說:
  道者虛無之至真也。術者變化之玄伎也。道無形,因術以濟人;人有靈,因修而會道。人能學道,則變化自然。道之要者,深簡而易知也。術之秘者,唯符與氣.藥也。

因而道教中人常有,道無術不行之說,亦即道寓於術,行術即是演道之意。

  道教所從事和宣揚的道術很多,如占卜.符籙.祈禳.內丹.外丹.爐火黃白.辟谷.導引.行蹻.方藥.服氣.存思等等。宋馬端臨《文獻通考》中說:
  
道家之術,雜而多端。

又說:
  
蓋清一說也;煉養一說也;服食又一說也;經典科儀又一說也。

他認為黃老莊列之書,所講的是清淨無為而略及煉養;赤松子.魏伯陽只言煉養而不言清淨;盧生.李少君.欒大言服食而不言煉養;張道陵.寇謙之言符籙而不言煉養.服食;杜光庭以下只講經典科教,這個分析大體上是不錯的。
 

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