玉曆至寶鈔

  道書。據云傳自宋真宗時淡癡尊者,由其弟子勿迷傳出。一卷。今存光緒十六年(1890)石印本,藏於中國道教協會圖書室。卷前有李經述序,言其印經緣由。並有《太上感應篇》、關聖帝君覺世真經》、《文昌帝君陰騭文》、《文昌帝君蕉窗聖訓》、《白衣觀世音菩薩神咒》、《佛母準提咒》等諸經咒及無上菩提佛祖、孚佑帝君、韓祖師、柳真人之序,諸仙佛勸奉玉曆各祠、圖像、發凡等。本書主要內容為《玉曆條款章句》、《勿迷道人受淡癡傳玉曆筆記》、《三教經旨參證》、《李宗敏考核玉曆志》及各種善惡報應事蹟等。全書詳述十殿八重等各種地獄情形,勸人行善戒惡。據書中言〝淡癡尊者,宋時真宗朝人,心存普救,志切痌瘝,鐵杖芒鞋,雲遊天下,偶以肉身,進入地府,《玉曆》一書,實其親受於冥王,傳之人間,勸化世俗,後白日乘雲上昇,封洪濟真人,常騎驢行江浙村市間,人多見之。其弟子勿迷,亦復得悟真詮,能攝元神,不食 火者十年,無疾坐化,載《湯濟庵類書。仙釋編》內〞。依此則淡癡、勿迷當屬道教修士。李宗敏考核本書,自言曾於乾隆辛巳(1737)見到宋版舊本,並且引用道釋經典,竭力論證其為宋代傳本。縱觀本書內容,則摻雜道、儒、釋之說,三教合一的色彩較為濃重,非為正統之道教經典,當屬民間傳本。據書中載,曾於乾隆甲寅(1794)、嘉靖庚午(1810)、嘉靖二十年(1816)、道光甲辰年(1844)、咸豐乙卯(1855)、光緒三年(1877)、光緒十六年(1890)等均有刊本,可見本書流傳之廣、影響之遠。今將光緒十六年刊本編入《藏外道書》第十二冊〝戒律善書類〞。