三十六天 san shi liu tian

  天是道教信仰中的彼岸世界之一。北齊嚴東在《靈寶度人經注》中提出三十二天和三十五天說。他認為東西南北四方各有八天,共三十二天,三十二天之上依次是黃天,青天,蒼天,構成三十五天。嚴東還將三十二天依次分為欲界六天,色界十二天,無色界十天和無色界上四天。至《魏書·釋老志》始見三十六天之稱,“二儀之間有三十六天,中有三十六宮,宮有一主。最高者無極至尊,次曰大至真尊,次天複天載陰陽真尊,次洪正真尊”。這時所有的天都呈立體結構,不再分東西南北四方。後經不斷修正,取代了三十五天說。三十六天是修仙由低向南的階梯,但其名稱各書有不同說法,據《雲笈七籤》記載,三十六天由下而上分為欲界六天、色界十八天、無色界四天(以上稱為三界二十八天),四種梵天、三清天、大羅天等六重天。欲界六天包括太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。《四梵三界三十二天》說:“欲界六天。有包有欲,交接陰陽,人民胎生,是故舉真重,因名為欲界。”色界十八天包括:虛無越衡天、太極濛翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、曜明宗飄天、笠落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。《四梵三界三十二天》:“色界十八天,雲其界有色無情欲。不交陰陽,人民化生,但散香無複便止之患,故曰色界。”無色界四天包括皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。《四梵三界三十二天》:“無色界陰天,雲無複色欲,其界人微妙無色想,乃有形長數百里,而人不自覺,惟有真人能見,故曰無色界。”四梵天是常融天、玉隆天、梵度天、賈奕天。四梵天之上是聖境四天,包括太清境大赤天、上清境禹餘天、玉清境清微天、大羅天。《四梵三界三十二天》:“上清之天,天京玄都,紫微宮也,乃太上道君所治,真人所登也;由四天之下二十八天分為三界。一天則有—帝王治其中、其天人皆是在世受持智慧七品之人、從善功所得,自然衣食,飛行來去,逍遙歡樂,但死生之限不斷,猶有壽命。自有長短,下第一天,人壽九萬歲,以次轉增之。”這三十六天皆為三寶君所統。

 

  天界。謂神仙所居的天界有三十六重,每一重都有得道的天神統轄。道教認為,大道惟一,化生三元,三元衍生玄、元、始三氣,三氣產生天地,天上神仙所居共有三十六天界。始見於《魏書•釋老志》:〝二儀之間有三十六天,中有三十六宮,宮有一主。最高者無極至尊,次曰大至真尊,次天覆地載陰陽真尊,次洪正真尊。姓趙名道隱,以殷時行道,牧土之師也〞。其名目不一。ヾ《上清外國放品青童內文》載並歸為九重天。其名目依次為:無景無色郁單無量天、無形清微天、無精波羅褥天、入色水無量億羅天、無極洞青上禪善無量壽天、玄微自然上虛禹餘天、玄清上無那首約諍天、梵行上清氣稽那邊淨天、無窮洞虛極上須延天、玄梵玉虛無精無羅迦浮月天、氣玄天達上靈赤天、大梵玄元氣離恕行如天,無極上靈玉空玄洞寂然天、寶梵天色上真氣潘羅玄妙天、飛梵行真上玄答謾福德天、雲梵流精中元近憨際諄天、玄上洞極無崖不驕樂天、大梵玄青無精答恕近際天、行梵紫虛上元首帶快見天、虛梵上清化靈須拖結愛天、上極無景洞微化應天、大梵九玄中元氣阿那給道德天、行梵元清下靈氣須達天、極梵洞微九靈氣須帶阿那天,無名至極洞微梵寶天、微梵玄天氣滯扇給道德天、虛梵天氣蟬然識慧天、空梵中天績元伊檀天、太極無崖紫虛幽梵迦摩夷天、綠梵自然識慧入天、玄梵大行無景無所念慧天、天雲梵上行維先阿檀天、無色玄清洞微波梨答恕天、洞微玄上梵氣阿竭含那天、玄上綠梵滅然天、極色上行梵泥維先若那天。又《洞玄靈寶無量度人上經大法》:〝九重三十六天,玉清境十二天,上清境十二天,太清境亦十二天也〞。ゝ後又由下而上將三十六天歸為六重天。《雲笈七籤》卷二十一四梵三界三十二天》:欲界六天:太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天;色界十八天:虛無越衡天、太極朦醫天、赤明和陽天、玄明恭華天、曜明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天;無色界四天:皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天;四梵天即四種民天:常融天、玉隆天、梵度天、賈奕天;三清天:太清天、上清天、玉清天;大羅天。《猶龍傳》卷二所載文字稍異。